Gabriel Cordovez
10 de Diciembre del 2013
Profesor: Nathan Nigby
Filosofía Comparada
Ensayo Final
Universidad San Francisco de Quito

Filosofía y Religión: Entendimiento o Conflicto

Hay una eterna pelea entre religiones y filosofías a nivel mundial, una pelea de carácter histórico que aún en estos días de globalización se mantiene. Estas formas de vivir y pensar, más allá de que son indispensables para la sociedad, históricamente han sido incapaces de que convivan entre ellos. Las religiones, por más pacifistas que sean y aunque no lo deseen, inspiran el conflicto en el ser humano, llevándolo lejos de un pensamiento genuino que puede ser encontrado dentro de uno mismo.
A lo largo del último semestre del año hemos estudiado las diferencias y semejanzas entre las filosofías y religiones más importantes de la historia, siendo la semejanza más importante el que todos promueven la paz espiritual y la buena comunión entre hermanos, para cada individuo practicante de una religión, esta se convierte en su identidad, el individuo basa su vida de acuerdo a las prácticas y enseñanzas que una religión específica imparte, estas enseñanzas y prácticas, fueron dadas por Dios mismo lo que causa que la tolerancia a otras maneras de pensar sea limitada. Desde el inicio de las religiones monoteístas, conflictos entre filosofías y religiones han surgido por todo el mundo y a lo largo de la historia, cada conflictos entre países se ha dado por el hecho de que una religión sea la dominante en ese país. Cada una de estas religiones piensa que su dios es el verdadero y que sus enseñanzas son la manera en que cada persona debe vivir su vida. Muchos de estos conflictos armados han iniciado, y se mantienen hoy en día, por diferencias entre religiones.
Los conceptos de religión y filosofía varían de individuo a individuo. Para algunos estos dos conceptos representan lo mismo, para otros son completamente opuestos. Según Emile Durkheim “la religión es un sistema de creencias unificado y practicas relativas a cierto objeto sagrado. Son creencias y prácticas que une sus adherentes en una comunidad moral llamada Iglesia”. Definir religión ha sido tema de controversia a lo largo de la historia, el antropólogo Clifford Geertz define a la religión como “un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general existencial y revistiendo estas concepciones con un aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único” (C. Geertz, El factor religioso, p: 316). Esto quiere decir que la religión, es un grupo de reglas puestas para encaminar la vida de uno como seguidor. Cada religión tiene ciertos rituales para sus seguidores, rituales en los que uno busca respuestas a los problemas de la vida. Es el concepto de creencia, el saber que existe algo después de la muerte, el que motiva a cada persona a vivir su día a día, después de todo es Dios el que impuso estos rituales. Son estas creencias las que el ser humano ha usado para justificar ciertos actos de guerra y violencia a lo largo de la historia. Actos que para ellos son considerados “sagrados” por el hecho de que pueden ampararse en su religión. Esto se ve claramente en la guerra santa practicada por los extremistas musulmanes, en las cruzadas practicadas por los cristianos o la creación de fuerzas militares como los templarios. Personas que bajo la promesa de una recompensa por sacrificar su vida hieren a miles de personas alrededor del mundo. Igualmente en la religión católica se creó la inquisición con las bases en que la gente cometía herejía al no seguir las leyes impuestas por la iglesia. En el budismo este tipo de conceptos no existen por el hecho de que como base de la espiritualidad budista se encuentra la compasión. Ciencia y budismo o Religiones y Budismo no entran en conflicto por la flexibilidad ideológica de este. El budismo no se siente amenazado por ideologías exteriores como se puede presentar en la religión cristiana, cualquier individuo que sienta que su identidad sea amenazada va a responder con agresión.
La filosofía es una disciplina que, según los griegos es “el amor a la sabiduría”. Es el entendimiento de la realidad y su objetivo es responder preguntas fundamentales de la vida, la moralidad y la naturaleza humana. Es en este punto en el que la filosofía se distancia de la religión. Un filósofo usualmente valida sus propias creencias mediante la duda, y de esta duda emergen las preguntas.
Utilizando nuevamente el budismo como fuente de ejemplo, para Sam Harris en su ensayo “matando a buddha”, el budismo es “la más rica fuente de conocimiento contemplativo que cualquier civilización ha creado” expone que esta fuente de sabiduría debería ser practicada y estudiada de manera universal, pero “el simple hecho de identificar a budistas con budismo presta un soporte tácito a las diferencias religiosas en el mundo”. El ser parte de una religión hoy en día, inspira el conflicto en el ser humano, comparando cada religión entre sí, y tratando de imponer una sobre la otra. Es seguro afirmar que, en el transcurso de los años las religiones han peleado y han ido a la guerra tratando de probar cual religión es “mejor” o cual es la verdadera. Este tipo de eventos, también llamados “guerras religiosas”, empiezan por diferencias o justificaciones religiosas. Estos conflictos han existido desde el inicio de las religiones y se mantiene hasta hoy en día. Como simbolismo se podría recurrir a los enfrentamientos entre hinchas de dos equipos de fútbol, en los que discuten cual es el mejor y últimamente terminan en agresiones para probarlo. Agresiones y circunstancias rodeando este tipo de problemas pueden ser encontrados a través de la historia, Musulmanes contra cristianos, Sunitas contra Chiitas o las cruzadas cristianas. Pero una de las separaciones o “segregaciones” más ignoradas puede ser encontrada hoy en día en la discusión entre si algo cae en la categoría de filosofía o religión.
En las civilizaciones orientales tal separación nunca se dio y ahora, en la modernidad, estamos forzando todo dentro de estas diferencias. Es importante hoy en día para el ser humano categorizar todo. Bueno o malo, mejor o peor. Este tipo de pensamiento occidental se ha esparcido por el mundo hasta el momento de categorizar todo tipo de pensamiento dentro de las categorías de religión o filosofía. Desde un punto de vista budista esta práctica no es buena para el ser humano. Un verdadero budista no está sujeto a conceptos y categorizaciones, como el famoso dicho budista dice, “estamos con el vaso lleno”. El hecho de que el occidente intente categorizar al budismo como religión o filosofía, fomenta la discusión y el conflicto. Si, como dicen los budistas, nos desprendemos de todo concepto que tenemos hacia otra religión o filosofía, las maneras en que pensamos acerca de otra religión cambiara.
La compasión es un rol importante dentro de las practicas budistas, gracias a este sentimiento sería mucho más fácil de comprender la actitud de otro ser humano. Alcanzar el perdón, o la reconciliación debido a que nuestro pensamiento hacia otra persona es de hermano solucionaría una gran cantidad de conflictos religiosas que hay en la actualidad. Del punto de vista del cristianismo esta práctica, podemos relacionarla con la tolerancia, pero la confusión que se presenta en las personas con este término nace desde el significado en sí mismo.
La mayoría de cristianos cree que tolerancia significa aguantar o ser políticamente correcto hacia otra persona o ideología. Esto es equivocado. Tolerancia es no juzgar a otra religión y filosofía, significa no tener un pensamiento negativo hacia otra persona así sea que nuestro comportamiento hacia esa persona sea educado. Mahatma Gandhi habla al respecto de las prácticas de los cristianos cuando dice “Me gusta tu cristo, no me gustan tus cristianos. Tus cristianos son tan diferentes a tu cristo”. Se puede decir que Cristo practicaba la verdadera tolerancia por lo que el conflicto no existía para su entorno, este tipo de tolerancia que muchos religiosos devotos no practican.
Aunque no es solo la religión la que crea conflicto, ciertos filósofos y escolares famosos por sus conceptos y definiciones religiosas y filosóficas, han dado sus propias opiniones al respecto. Por ejemplo. Arthur Schopenhauer expone en sus manuscritos berlineses, que: “La filosofía es esencialmente una enemiga de toda religión, la cual ha usurpado el trono que le pertenece y lo mantiene a costa del engaño. Su misma forma de presentarse, como verdad revelada, lleva el sello de embuste y provoca enemistad en el pensador.” Schopenhauer expone que “las religiones sacian las inquietudes metafísicas de la gente ignorante”. El hecho de que ciertas personas consideren ignorantes a personas que practican una religión habla de la poca tolerancia en la gente. Muchos filósofos famosos por sus ideas contemporáneas han basado sus estudios en la teología. Filósofos como Kant habla sobre como la moralidad requiere de una creencia en Dios, la libertad y la inmortalidad, aunque no puede ser probado ni científicamente ni a través de la metafísica
Si observamos detenidamente todos los conflictos que están ocurriendo alrededor del mundo podemos observar que la religión está en el centro de todo. Estos conflictos se deben a que, cada religión es parte de la identidad de cada individuo y una amenaza al sistema de creencia de una persona es una amenaza a su ser. Cada religión del mundo tiene un sistema de creencia que tiene que ser aceptado sin algún tipo de duda, después de todo, estas creencias son inspiradas o impartidas por Dios. Este tipo de creencia sin dudar, es lo que lleva a la inflexibilidad de los creyentes y últimamente a los conflictos.
Muchas religiones también tienen la necesidad de incrementar el número de seguidores alrededor del mundo. Por ejemplo, uno de los principales motivos de la colonización europea fue el de llevar el cristianismo a la gente que habitaba de las Américas. Sin embargo en religiones o filosofías como el budismo, donde no existe un Dios o un ritual o forma de ser específico no tenemos este tipo de comportamiento en sus seguidores.
La religión, durante la historia, ha tenido una parte importante en la globalización. La historia con la religión cristiana puede ser entendida en su parte como una carrera para globalizar esa religión y llevarla a todos los rincones del mundo. Fue una fuerza globalizante antes de que se creara el término de globalización. Aunque este tipo de actitud no presenta ningún cambio negativo, el hecho de que la globalización forme parte tan importante en la actualidad de la vida del ser humano, lleva a que los conflictos entre religiones aumenten debido a la mayor cantidad de noticias que podemos encontrar.
En conclusión, las divisiones que se han presentado dentro las sociedades se deben a su gran parte a las religiones. Las religiones crean en el individuo un sentimiento de pertenencia o identidad que sin él se sentiría perdido. El hecho de que esta identidad o forma de vida se sienta atacada fomenta a que los conflictos continúen. La globalización juega un gran papel en el hecho de que los conflictos armados entre religiones se mantengan. Es más fácil acceder a información por el internet o la televisión sobre eventos que causan malestar, en y contra otras religiones. Debido a los atentados terroristas que vemos en la televisión, asesinatos de familias, mujer y niños, la tolerancia hacia personas como por ejemplo la religión musulmana ha decrecido. En la película “Mi nombre es Khan”, se representa las agresiones contra personas de otra religión desde un punto de vista diferente. Aunque el malestar en este caso es contra los musulmanes, esta película representa como no todos ellos pertenecen a un grupo de gente agresiva con impulsos suicidas que uno ve en la televisión, aun así la globalización ha llevado a pensar a un gran número de personas que todos los musulmanes son causantes, o parte de, asesinatos que se dan alrededor del mundo
Las religiones fomentan una separación entre el ser humano. La manera de pensar, las prácticas religiosas, la forma de vestir, influye en como nosotros como sociedad nos comportamos hacia otra persona. Pero tenemos que aprender a ser tolerantes y compasivos, no necesariamente tenemos que transformar nuestra religión a una budista, pero la globalización, como también causa separación, puede unir a las personas. El hecho de que la información sea más accesible para las personas significa que estas también pueden aprender de otras culturas. Si tomamos lo que dice Sam Harris que el budismo es “la fuente de conocimiento contemplativo que cualquier civilización ha creado” podemos utilizar algo de estos conocimientos para mejorar nosotros como personas.

Bibliografía:
Geertz, C. (S/f) La interpretación de las culturas. Pág. 89
Durkheim, E. (1912) Las formas elementales de la vida religiosa. Paris
Berry, E. (2013) Religion and Globalization, American University extraído en el 11 de diciembre del 2013 de: http://www.american.edu/provost/universitycollege/Relig-and-globalization.cfm
Einstein, A. (1930). Religion and science. New York Times Magazine pp.1-4
Reychler, L (S/F). Religion and conflict. Towards a religion of world politics. Extraído en el 11 de diciembre del 2013 de: http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol2_1/Reyschler.htm
O'Brien, B. (2013) Buddhism: Religion or Philosophy? Extraído en el 11 de diciembre del 2013 de: http://buddhism.about.com/od/basicbuddhistteachings/a/philosophy.htm
Schopenhauer, A. (1995) Manuscritos Berlineses, Valencia ISBN 84-8191-079-1