* Tesis: (del griego (θέσις thésis 'establecimiento, proposición, colocación', aquí en el sentido de 'lo propuesto, lo afirmado, lo que se propone'; originalmente de tithenai 'archivar') es una afirmación cuya veracidad ha sido argumentada. * Mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento»).Expresión de mensaje que está relacionado con aquello que se narra, especialmente es de carácter fantásticos y es protagonizado por dioses. * Crítica (del griego κριτική -kritikē-, κριτικός -kritikós-, «capaz de discernir»; palabra que a su vez procede de la también griega κρὶνω -krínô-, «discernimiento», y de κρίνειν -krínein- «analizar, separar») es la reacción o la opinión personal o analizada ante un tema. * Filosofía (del latín philosophĭa, ydel griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la sabiduría') Es la ciencia del entendimiento. * Naturaleza: ( del latín natura; del griego physis) El hecho de nacer, originarse. * Hilozoísmo: del griego hyle, materia, y zoe, vida-. La totalidad del cosmos es como un ser viviente dotada de alma. * Ápeiron: (del griego apeihron, ilimitado)( a- privativa,peras- limite), lo indefinido, lo indeterminado, realidad subyacente ilimitada. * Ascetismo: Ejercicio y practica de un estilo de vida austero y sencillo para conseguir la perfección y purificación espiritual. * Mayéutica: Viene del griego (mayeutikè) y es el arte de la partera o comadrona. * Amor: (latin Dialectico o charitas) (griego Eros/personificación de una deidad) * Alegoría: Figura que consiste en hacer patentes en el discurso, mediante una sucesión de metáforas, un sentido recto y otro figurado, a fin de dar a entender una cosa expresada por otra distinta. * Arete: Toda predicación valiosa de cualquier modo que pueda hacerse de cualquier ente en lo absoluto. * (Virtud helénica) toda forma de merito personal o de excelencia, en cualquier género de actividad. * Autarquía: Este concepto está formado por la combinación de los términos autós, (sí mismo) y arkéo, (bastar) y, expresa autosuficiencia o independencia. Es un concepto central en la filosofía de cínicos, de epicúreos y de estoicos, aunque de distintas maneras y es una de las condiciones para conseguir el estado de felicidad. Los cínicos se valían del desprecio a las convenciones, mientras que los epicúreos se retiraban de la vida social, es la independencia del individuo de todo condicionamiento del exterior. Es un requisito fundamental para tratar de alcanzar la felicidad, y no solo para los cínicos, también para el resto de movimientos que nos ocupan, aunque con diferentes propósitos.

* Ataraxia: Puede traducirse como imperturbabilidad, ausencia de inquietud o como tranquilidad de ánimo y es la disposición propia del sabio. Es un concepto fundamental en la filosofía de epicúreos y escépticos, este concepto es usado por escépticos, epicúreos y estoicos, y quiere expresar serenidad, tranquilidad de ánimo, imperturbabilidad o ausencia de inquietud. Es un estado al que se llega mediante la práctica o ascesis, y que el sabio logra mantener.

* Daimon: proviene del griego, es tanto la divinidad como el destino, se sustantivizara, el termino de deimon, especie de divinidad que intervenía en el destino del hombre.

* Dialéctica: Por su etimología, el concepto remite a dos términos griegos: dia ("día": de lo uno a lo otro) y legein("légein": decir, razonar, determinar, definir), por lo que su sentido más ordinario equivaldría a un "arte del diálogo" donde se produciría una contraposición o lucha entre dos o más lógoi o "razones".
Platón entiende la dialéctica de dos maneras, primero como un camino o método mediante el cual y gradualmente ascendemos desde la mera opinión (imaginación y creencia) al verdadero conocimiento (episteme) de la realidad : la contemplación inmediata e intuitiva de las ideas (eidós), cuyo logro no es posible sin cierto ascetismo y renuncia a los sentidos y lo corporal. En su segunda acepción recogida en el Filebo, el Parménides y el Sofista, Platón concibe la dialéctica como un examen de las distintas ideas y de las relaciones que mantienen entre sí unas con otras, mostrando su trabazón (symploké) y comunicación (koinonía). Las ideas son los géneros de las cosas, a partir de los cuales y por división (diaíresis) se definen las especies o determinaciones de las cosas. * Destino: Es aquella creencia en que el futuro humano esta determinado. * Providencia: Acción de Dios sobre las cosas, sucesos, personas y mundo. * Ecléctico: viene del griego eklégein=escoger, Eclécticos griegos y romanos. Bajo esta denominación incluimos a un conjunto de pensadores griegos y romanos de los s. II y I a. C. que, aun perteneciendo a distintas escuelas, tienen de común la atención por los saberes prácticos del hombre y, correlativamente, la disminución del interés por los problemas teóricos, para cuya resolución se limitan a acudir a un sincretismo de doctrinas tomadas de distintas escuelas. * Innato: Que no es aprendido y pertenece a la naturaleza de un ser desde su origen o nacimiento. * Templanza: Moderación en el ánimo, en las pasiones y en los placeres de los sentidos. * Positivismo: Doctrina filosófica y científica que considera que el único medio de conocimiento es la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos. * Peripatético: En sentido amplio equivale a aristotélico; en sentido estricto, se aplica a los seguidores inmediatos de Aristóteles.adj. Relativo a esta filosofía o a sus seguidores. Recibió este nombre porque en la escuela de Aristóteles era costumbre enseñar paseando.fig. Ridículo o extravagante en sus dictámenes o máximas. * Felicidad: (del griego eudemonia) es la acción o posesión del bien daimon, del buen destino que engendra el bien estar en el mundo. * Moral:(latin moralis/costumbres) Es el conjunto de normas, leyes que el hombre percibe obligatorio en conciencia. * Conciencia: (Latín conscientia) derivado de con- con/ scientia-ciencia, saber con. Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se encuentra y de lo que hace. Facultad del ser humano para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que está mal, con relación a sí mismo y a los demás * Ética: Es la reflexión racional, sobre qué se entiende por conducta buena y se funda en los llamados juicios morales, y su objeto de estudios es la moral.

* Idealismo: Se llamo así, a toda la doctrina o actitud según la cual, lo más fundamental y aquello por lo cual deben dirigirse las acciones las acciones humanas, realizables o no pero imaginados como realizables. * Cuerpo: (sentido originario del Fedon) objeto cuyo incapacita como medio la contemplación de la verdad. * Inteligible: Que puede ser comprendido o entendido: de lo que es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos. * Epistemología: El estudio de las condiciones de posibilidad del conocimiento en general, se ocupa de plantear y responder cuestiones como, ¿Qué pensamos?, ¿Cómo sabemos que lo que creemos acerca del mundo es verdadero?. * Antropología: Como reflexión filosófica que sitúa al hombre como centro de esta reflexión, en el que se analizan los fundamentos de nociones del ser humano considerándolo como punto de arranque de todo conocimiento sobre si mismo. * Ontología:(El estudio del ente) entendido por tal lo existente en cuanto existe. Se ocupa de las características mas comunes de todo cuanto existe, el ser, en intenta responder a la pregunta ¿Qué es necesario para que algo sea o exista y si hay maneras de existir o ser? Deben distinguirse los horizontes de lo real (objetos físicos), lo ideal, lo metafísico y lo axiológico. * Sabiduría: La sabiduría es la capacidad que se desarrolla a través del ejercicio de la mente, especialmente del uso de la inteligencia, la razón y la reflexión. La sabiduría es una capacidad que se vincula normalmente con la edad ya que se considera que una persona, mientras más anciana es, mayor caudal de experiencias, sensaciones y tiempo de vida tiene encima por lo cual su riqueza sensorial, intelectual y emotiva es mucho más grande y está mucho más desarrollado que en el caso de las personas jóvenes. Esto era especialmente entendido así en las civilizaciones antiguas como las egipcias, las griegas, las asiáticas y las precolombinas que tuvieron lugar en América. * Fortaleza: Se trata de fuerza o vigor es entonces una virtud cardinal que consiste en derrotar al temor y huir de la temeridad. La fortaleza, por lo tanto, supone firmeza ante las dificultades y constancia en la búsqueda del bien y de la justicia.

* Justicia: El concepto de justicia tiene su origen en el término latino iustitĭa y permite denominar a una de las cuatro virtudes cardinales, aquella que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. La justicia es aquello que debe hacer según el derecho, la razón y la equidad.

* Piedad: Del latín piĕtas, la piedad es la virtud que inspira devoción a las cosas santas por el amor a Dios. También se trata de la virtud que se traduce en actos de amor y compasión al prójimo.

* Concupiscencia: Latín, con- plenamente, cupere, desear. Concupiscentia, deseo, ambición. deseo de bienes materiales, y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos.

* Forma: (Aristóteles) Es lo que determina la materia, lo que convierte su indeterminación en realidad. .

* Acto: Aristóteles (Del latín actus) Denota la realidad desplegada. Reviste diversos significados En la esencia del acto se encuentra siempre una cierta abundancia o Riqueza, es decir un conjunto de posibilidades que puedan realizarse en mayor o en menor medida.

* Metafísica: Aristóteles. Meta ta physika, más allá de los libros de física. Es la ciencia que se ocupa de las realidades que se encuentran por encima de las físicas, de las realidades trans- físicas, se contrapone a la física, es la prolongación del problema básico del platonismo; averigua las causas y los principios primeros o supremos, analiza el ser en cuanto ser, examina la substancia, e investiga a Dios y a la substancia suprasensible.

* Trasgresiones: (Transgredir) Actuar en contra de una ley, norma o costumbre, infringir, quebrantar, violar. * Subversivo: (Del lat. subversum, supino de subvertĕre, subvertir). Capaz de subvertir, o que tiende a subvertir, especialmente el orden público. Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral. * Hedonismo: es una doctrina filosófica que proclama el placer como fin supremo de la vida. Por eso, los hedonistas basan su existencia en la búsqueda del placer y en la supresión del dolor. * Escepticismo: Tendencia y doctrina filosófica que considera que la verdad no existe o que el ser humano no es capaz de conocerla en caso de que exista: el escepticismo surgió en la antigua Grecia. * Teleología: Doctrina filosófica que intenta explicar un fenómeno por sus causas finales.