Primer Avance Ensayo Una sociedad sin consecuencias
Conflicto entre Moralidad y Legalidad

6/10/2010
Instituto Tecnológico de Monterrey
Lorenzo Cárdenas Rubio 1042405

Una sociedad sin consecuencias
Conflicto entre Ética, Moral y Legalidad

En el México actual que nos tocó vivir, la sociedad está inmersa en un fallido estado de derecho, en una sociedad donde la ley no tiene, ni un valor ni un respeto real. Esta manera de vivir no es algo que surgió de la noche a la mañana sino que se fue construyendo gracias a que en nuestro país principalmente en nuestra cultura se vive bajo un esquema de pocas o nulas consecuencias. Esto debido a que de acuerdo a la circunstancias, se obtiene un perdón de la sociedad a pesar de que se irrumpió la ley. Un perdón repetitivo basado en compasión que acumulado tiene a México en la situación en la que se encuentra sin un respeto a la legalidad. Y conforme se vaya desarrollando el ensayo veremos que la legalidad va peleada con la moral debido a que la primera es dictada por el hombre capaz de caer en prácticas poco éticas que la ponen constantemente en tela de jucio mientras que la segunda es producto de una serie de etapas y razonamiento. Por lo que llegar a una conclusión va a ser muy difícil

Datos empíricos
El próximo 3 de octubre comienza en la Corte del Distrito de Tuscon, Arizona, un juicio contra dos jóvenes estadounidenses acusados de "transportar a inmigrantes ilegales". Los dos formaban parte de la coalición de ayuda humanitaria No More Deaths (No Más Muertes)”, que trata de reducir el número de muertes entre los inmigrantes que cruzan la frontera entre México y Estados Unidos por el desierto de Sonora. El caso no sólo supone un problema legal, sino que plantea un dilema moral: ¿Hasta qué punto puede y debe ayudarse a alguien que está en una situación ilegal, cometiendo de ese modo un posible delito? (Cores, 2006)

Según algunos, eso es lo que está pasando en Estados Unidos desde hace justo un año. El 17 de marzo de 2007, la Reserva Federal asumía 29.000 millones de dólares (18.500 millones de euros en aquel momento) de activos del banco de inversión Bear Steanrs a cambio de que JP Morgan lo comprara por un precio inferior al del edificio en el que estaba la sede de la entidad en Nueva York. Bear Stearns, el quinto mayor banco de inversion de EEUU, se convertía así en la primera gran víctima de las llamadas subprime, es decir, las hipotecas basura. Y el Estado de Estados Unidos iniciaba una trayectoria de salvamento de entidades en problemas.
El problema es que esa práctica conlleva lo que se llama riesgo moral. ¿Cómo se hace para salvar a una empresa cuyo colapso puede arrastrar a toda la economía mundial sin al mismo tiempo estar salvando prácticas empresariales poco escrupulosas o, a veces, suicidas? Además, la intervención ni siquiera salvó a los empleados de Bear Stearns. De hecho, sólo un tercio de los 15.000 trabajadores de la entidad financiera ha encontrado sitio en JP Morgan. (Marco, 2009)
El caso de la tragedia de Sófocles, Antígona. Es uno de los escritos que más claro marca el dilema presentado. Ya que desde aquellos tiempos existe esa misma contradicción entre lo legal y lo moral. En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema. (Wikipedia, 2002)
Fundamentos Teóricos
… De esta manera, el héroe (véanse 7.6 y 9.3), al no cumplir las leyes vigentes (Washington se oponía a las leyes inglesas; San Martín, Bolívar o Hidalgo, a las hispánicas; el comandante Borge, a las somocistas; Jesús mismo se opuso a las leyes o mandatos herodianos, romanos o del templo), es un «ilegal». Su «ilegalidad» es un signo de su bondad, de su santidad, ya que no cumple las leyes opresivas, injustas, antihumanas. Al servir al pobre, el cristiano frecuentemente se opone a la legalidad dominante. Lo que importa no es la «ley» (el sábado), sino el «hombre» (el pobre como persona).

… El desarrollo de la moralidad de Lawrence Kholberg, En ellas se encuentran las personas cuya etapa lógica es sólo de operaciones concretas Etapas 3 y 4:Personas cuya etapa lógica es sólo parcialmente de operaciones formales Etapas 5 y 6: Sólo el 50% de los adolescentes mayores y adultos. Considerando No hay división entre lo “físico” y lo social, los niños juegan y piensan en objetos físicos y se desarrollan con otras personas. Progresión más rápida en la comprensión del mundo físico que en la del mundo social Desarrollo de los periodos cognitivos necesario, no suficiente para el desarrollo de los niveles sociomorales (api_user_11797_FiOre, 2008)

… Esta unidad de ética y política, típica de la filosofía práctica aristotélica, aparece nítidamente expresada en aquel texto verdaderamente lúcido de la Filosofía del Derecho de Hegel: “Lo que el hombre tiene que hacer, cuáles son las obligaciones con las que tiene que cumplir para ser virtuoso, es fácil de decir en una comunidad social ética (in einem sittlichen Gemeinwesen): no tiene nada más que hacer que lo que le es conocido, expresado y señalado en las relaciones reales de esa comunidad".La misma idea aparece plásticamente expresada en este otro texto: “Un pitagórico dio la siguiente respuesta a un padre que le preguntaba acerca de la mejor manera de educar éticamente (sittlich) a su hijo: hazle ciudadano de un Estado de leyes buenas”. (Marcano, 2008)
Análisis de expertos
La Moral es el el conjunto de normas para vivir. Cada una de las culturas adopta unas,de manera que hay tantas morales como culturas, es un concepto sociocultural. Lo que estamos viendo ahora es que no podemos vivir con tanta fragmentación de morales, porque lleva al enfrentamiento, y que necesitamos hacer una moral transcultural, que es a lo que a mí me gusta llamar Ética. Ética sería una moral transcultural, cuyo contenido es el conjunto de soluciones de máximo nivel que la inteligencia es capaz de inventar para resolver los problemas que afectan a la propia felicidad y a la felicidad de la comunidad…La moral intenta proteger unos valores, la ética intenta unos valores comunes, el derecho, lo único que hace es proteger de una manera muy coactiva aquellas valores que son tan imprescindibles que no pueden estar sujetos al azar. Sí tengo que proteger la vida con un derecho positivo porque no puedo permitir que una persona diga: “mis creencias me permiten matar. (Marina, 1998)

… Es por ello que mientras algunos empresarios hacen todo lo que el sistema legal les permite hay otros que además consideran sus conceptos morales y éticos, la elección que usted tome cambiara la imagen de la empresa pero tome en consideración los efectos futuros ya que a veces implica un mayor compromiso social y cultivar una filosofía e imagen que terminara beneficiándolas. (Carlos, 2009)
Bibliografía
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Carlos, J. (2009, Mayo 12). Empresas: Legalidad vs Moralidad. Retrieved Junio 8, 2010, from Psicología y Empresa: http://psicologiayempresa.com/empresas-legalidad-moralidad.html
Cores, R. (2006). Ayudar a indocumentados, dilema moral. Tucson, Arizona: Univision Online.
Dussel, E. (2004, Abril 29). Biblioteca Dgital. Retrieved Junio 8, 2010, from CREAL| Cooperación Regional para la Educación de Adultos pra America Latina: http://www.crefal.edu.mx/biblioteca_digital/coleccion_crefal/no_seriados/enrique_dussel/textos/a05/07pp81-90.pdf
Marcano, C. A. (2008). MORALIDAD, ETICIDAD Y LEGALIDAD: HEGEL, ENTRE KANT Y ARISTOTELES. Retrieved Junio 8, 2010, from monografias.com: http://www.monografias.com/trabajos10/heka/heka.shtml
Marco, J. M. (2009, Marzo 29). Pensamiento Sistémico: Gallinas en Wall Street. Retrieved Junio 7, 2010, from Blog Spot: http://jmonzo.blogspot.com/2009/03/gallinas-en-wall-street-riesgo.html
Marina, J. A. (1998, Mayo 1). Entrevista a José Antonio Marina. (C. Cobo, & J. Esteban, Interviewers)
Wikipedia. (2002, Junio 23). Antígona (Sófocles). Retrieved Junio 8, 2010, from Wikpedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%ADgona_(S%C3%B3focles)