PENDAHULUAN
UNDANG-UNDANG MELAKA

Pengaruh Islam dalam perundangan

• Undang-undang Melaka sebagai contoh jelas kerana ia bukan sahaja dilaksanakan di negeri Melaka bahkan di seluruh negeri-negeri di Sumatera. Ia diindoktrinasikan oleh kerajaan Islam Acheh yang mengambilalih kuasa politik, perundangan dan pendidikan selepas kejatuhan Melaka ke tangan Portugis pada tahun 1511 Masihi.
Hukum Kanun ini mengandungi 2 bahagian:
• Pertama, undang-undang negeri yang dikenali sebagai Hukum Kanun Melaka atau Undang-undang Melaka, mengandungi undang-undang jenayah, muamalah, keluarga, keterangan dan acara, syarat-syarat menjadi raja serta tanggungjawab mereka dan pembesar-pembesar negeri terhadap pemerintahan.
• Kedua ialah Undang-undang Laut Melaka yang mengandungi perkara-perkara yang berhubung dengan peraturan pelayaran dan perniagaan, kesalahan jenayah perdagangan serta bidang kuasa nakhoda kapal. Oleh kerana Hukum Kanun Melaka adalah undang-undang induk yang meliputi undang-undang lain di dalam negeri di samping pengaruhnya terhadap negeri-negeri Melayu di bawah empayarnya, amatlah jelas ianya dijadikan contoh tentang wujudnya pengaruh Islam dalam perundangan.

• Undang-undang Syariah telah diamalkan oleh kerajaan Islam. Undang-undang ini berkaitan dengan jenayah dan hal-hal awam seperti perkahwinan, jual-beli dan pembahagian harta pusaka. Terdapat peruntukan yang menyatakan bahawa sesuatu perkahwinan hendaklah dilangsungkan oleh orang-orang tertentu yang dilantik oleh Sultan. Persetujuan wali adalah wajib dan dalam kes-kes yang tertentu Sultan boleh bertindak sebagai wali.

UNDANG-UNDANG MELAKA

• Undang-undang Melaka atau lebih dikenali sebagai Hukum Kanun Melaka pada mulanya merupakan peraturan yang tidak bertulis. Peraturan itu diadakan untuk melindungi kerajaan, rakyat, dan negeri Melaka. Walaupun Hukum Kanun ini sudah dijalankan pada masa pemerintahan Sultan Muzaffar Syah (1446-1456 M) namun ia baru ditulis dan disusun secara teratur setelah pemerintahan Sultan Mahmud Syah (1489-1511 M). Itulah sebabnya Hukum Kanun ini hanya dianggap ada setelah tahun 1489 M. Perhatikan bahasa yang digunakan dalam petikan Hukum Kanun atau Undang-undang Melaka ini:
– Lima perkara, yang tiada beroleh kita menurut kata itu, melainkan raja yang kerajaan juga. Pertama-tama 'titah', kedua 'berparik', ketiga 'murka', keempat 'karunia', kelima 'anugerah'. Maka segala kata ini tiada dapat kita mengatakan dia. Dan jikalau orang keluaran berkata demikian itu, digocoh hukumnya.
• Islam dan revolusi budayanya telah membawa perubahan ideologikal yang cukup mendasar dalam ketatanegaraan Melayu.
• Konsep raja telah mengalami transformasi makna atau perubahan konseptual apabila istilah raja itu dirujuk dan dipadankan dengan peristilahan politik Islam seperti khalifah, sultan dan imam. Raja boleh diertikan sebagai khalifah yang membawa makna pengganti dan pelanjut pemerintahan nabawi yang berlandaskan al-Quran, al-Hadis dan al-Ijmak.
• Raja juga diertikan sebagai sultan yang membawa makna penguatkuasa keadilan hukum yang bersumberkan ajaran Allah dan RasulNya. Seterusnya, raja boleh diertikan sebagai imam yang membawa maksud kepemimpinan dan keteladanan.

• Al-Quran dan al-Sunnah juga merupakan sumber etika kesultanan Melayu zaman tradisi. Sumber ini memerlukan nilai-nilai dasar yang memerlukan pemerincian dalam konteks ruang dan waktu atau realiti zaman dan suasana setempat.
• Kerana itulah wujudnya amalan di kalangan khalifah-khalifah Islam meminta para ilmuwan zaman mereka merumuskan kod etika kekhalifahan dalam bentuk sejumlah nasihat yang perlu dipatuhi oleh para khalifah.
• Tidak dapat dinafikan adanya raja-raja dalam sejarah kesultanan kita yang membelakangkan etika, tetapi kejadian tersebut adalah merupakan suatu penyimpangan dan bukannya arus besar tradisi politik Melayu-Islam.
• Keilmuan adalah kriteria kepemimpinan yang sangat ditekankan oleh Islam. Keilmuan Islam dan kepemimpinan tidak pernah terpisah.
• Para khalifah adalah tokoh-tokoh yang menepati kriteria pemimpin-ilmuwan.
• Raja juga perlu ada sifat penyayang yang menjadi penambat kasih sayang rakyat terhadap raja. Sekiranya raja bersifat kasar, rakyat ketakutan mendorong mereka bersikap pura-pura, bermuka-muka dan hipokrit.
• Antara raja dan rakyat perlu wujud hubungan saling sayang-menyayangi. Untuk mewujudkan hubungan saling kasih-mengasihi, Nabi Muhammad s.a.w. mengingatkan pula tentang tanggungjawab raja terhadap rakyatnya. Dalam tradisi pra-Islam, rakyatlah yang harus mengabdi kepada raja. Kerja raja dijunjung, kerja sendiri dikelek. Tetapi agama Islam telah mengubah tradisi tersebut dengan meletakkan tugas melayani rakyat di bahu raja. Kesedaran tentang tanggungjawab memberi khidmat kepada rakyat itu memang wujud di kalangan sebilangan raja zaman tradisi kesultanan Melayu.

Senarai Undang-undang Utama Yang Diguna Pakai Untuk Pentadbiran Tanah Negeri Melaka
Kanun
1. Kanun Tanah Negara 1965
Perlembagaan
1. Perlembagaan Persekutuan
2. Perlembagaan Negeri Melaka
Akta-akta
1. Akta Kanun Tanah Negara (Pindaan) 2008
2. Akta Kanun Tanah Negara (Hakmilik Pulau Pinang dan Melaka) 1963
3. Akta Hakmilik Strata 1985
4. Akta Hakmilik Strata (Pindaan) 2006
5. Akta Pengambilan Tanah 1960
6. Akta Pusaka Kecil (Pembahagian) 1955
7. Akta Tanah (Kawasan Penempatan Berkelompok) 1960
8. Akta Penanaman Padi (Mengawal Sewa dan Menjamin Pemegangan) 1967
9. Akta Pesuruhjaya Tanah Persekutuan 1957
10. Akta Pembangunan Tanah 1956 [Akta 474] Kaedah dan Peraturan
1. Kaedah-kaedah Tanah Melaka 1966
2. Kaedah Hakmilik Strata 2002
3. Peraturan-peraturan Mineral Melaka 2006
Beberapa senarai undang-undang yang dirujuk oleh pentadbiran tanah negeri Melaka
1. Akta Akuan Berkanun 1960 [Akta 13]
2. Akta Umur Dewasa 1971 [Akta 21]
3. Akta Kaedah-kaedah Mahkamah Rendah 1955 [Akta 55]
4. Akta Keterangan 1950 [Akta 56]
5. Akta Kesahtarafan 1961 [Akta 60]
6. Akta undang-undang Sivil 1956 [Akta 67]
7. Akta Pelantar Benua 1966 [Akta 83]
8. Akta Probet dan Pentadbiran 1959 [Akta 97]
9. Akta Pesaka (Pembahagian) 1955 [Akta 98]
10. Akta Syarikat 1965 [Akta 125]
11. Akta Jalan, Parit Dan Bangunan 1974 [Akta 133]
12. Akta Orang Asli 1954 [Akta 134]
13. Akta Relif Spesifik 1950 [Akta 137]
14. Akta Kerajaan Tempatan 1976 [Akta 171]
15. Akta Perancangan Bandar dan Desa 1976 [Akta 172]
16. Akta Sumpah dan Ikrar 1949 [Akta 194]
17. Akta Pemegang Amanah 1949 [Akta 208]
18. Akta Pewakilan Kuasa 1956 [Akta 358]
19. Akta Prosiding Kerajaan 1956 [Akta 359]
20. Akta Kebankrapan 1967 [Akta 360]
21. Akta Setem 1949 [Akta 378]
22. Akta Pengakusaksian Suratcara Boleh Daftar (Lombong ) 1960 [Akta 387]
23. Akta Tafsiran 1948 dan 1967 [Akta 388]
24. Akta Surat Kuasa Wakil 1949 [Akta 424]
25. Akta Bekalan Elektrik 1990 [Akta 447]
26. Akta Bekalan Elektrik (Syarikat Pengganti) 1990 [Akta 448]
27. Akta Juruukur Tanah Berlesen 1958 [Act 458]
28. Akta Perancang Bandar 1995 [Akta 538]
29. Kanun Tatacara Jenayah [Akta 593]
30. Akta Pencegahan Penggubahan Wang Haram dan Pencegahan Pembiayaan Keganasan 2001 [Akta 613]
31. Kaedah-Kaedah Mahkamah Tinggi 1980

Apakah UNDANG-UNDANG LAUT MELAKA

 menentukan peraturan pelayaran dan perdagangan.
 Terangkan tugas pegawai kapal.
 Jelaskan langkah keselamatan dalam kapal.
 Menerangkan tugas anak-anak kapal.
 Aspek penyewaan dan penumpangan kapal dagang juga dijelaskan.
 kuasa nakhoda menjatuhkan hukuman.