DEFINISI ZAKAT
Zakat adalah sebahagian daripada rukun Islam yang lima dan merupakan suatu ibadah dan tanda kesyukuran kita kepada Allah. Zakat dari segi bahasa bererti suci, bersih , berkat , bertambah dan subur manakala dari sesi istilah pula membersihkan harta dan membersihkan diri orang kaya daripada bersifat kedekut dan bakhil. Zakat pada istilah syarak pula bermaksud mengeluarkan harta tertentu mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh syarak, dengan kadar tertentu dan diberikan kepada golongan yang tertentu.
Secara umumnya, zakat merupakan kadar kutipan yang diwajibkan ke atas harta dan hasil pendapatan di peringkat paling minima mengikut peraturan dan syarat-syarat tertentu untuk diagihkan kepada golongan tertentu yang bertujuan untuk menjamin biaya sosial masyarakat pada peringkat asas dan mengurangkan jurang pendapatan yang tidak seimbang sehingga mencapai satu tingkat hidup yang lebih baik di atas paras nisab.

JENIS-JENIS ZAKAT a) Zakat Fitrah(erti)
Zakat Fitrah ialah zakat diri yang difardhukan ke atas setiap individu lelaki dan perempuan muslim yang berkemampuan dengan syarat-syarat yang ditetapkan

b) Kadar Fitrah(Kaedah)
Kadar fitrah ialah satu gantang Baghdad bersamaan 2.70 kg beras atau senilai dengannya.Kadar ini berdasarkan ketentuan oleh Pihak Berkuasa Agama Negeri-Negeri. Waktu wajib harus dibayar apabila terbenam matahari akhir 30 Ramadhan sehingga terbit matahari esoknya manakala waktu yang paling afdal adalah sebelum sembahyang Hari Raya.

c) Zakat Harta
Antaranya zakat pendapatan , zakat perniagaan , zakat wang simpanan , zakat emas & perak, zakat saham, zakat KWSP ,zakat pertanian , zakat penternakan , zakat Ma’adin, Kunuz dan Rikaz * Zakat pendapatan
Harta pendapatan bermaksud semua jenis upah, imbuhan, bayaran atau hasil yang diperolehi daripada kerja atau usaha yang dilakukan sama ada secara tetap atau sekali sekali. * Zakat Perniagaan
Zakat perniagaan ialah zakat yang wajib dikeluarkan hasil daripada harta perniagaan sama ada berasaskan pembuatan, perlombongan, perikanan, perkapalan, pembekalan, pertanian, perkhidmatan atau sebagainya dengan tujuan diperniagakan, sama ada dalam bentuk perniagaan persendirian, perniagaan perkongsian sesama Islam atau dengan bukan Islam, perniagaan semua jenis syarikat, koperasi atau perniagaan saham dan sebagainya. * Zakat Wang Simpanan
Mata wang wajib dikenakan zakat kerana ia boleh digunakan untuk bermuamalah sama dengan emas dan perak. Wang sama ada berbentuk kertas, syiling atau sebagainya setaraf dengan emas dan perak sebagai satu kuasa membeli. Nisab zakat wang simpanan adalah berdasarkan nilai semasa bagi nisab emas 20 mithqal (85 gram) atau perak (595 gram).

* Zakat Emas & Perak
Mata wang wajib dikenakan zakat kerana ia boleh digunakan untuk bermuamalah sama dengan emas dan perak. Wang sama ada berbentuk kertas, syiling atau sebagainya setaraf dengan emas dan perak sebagai satu kuasa membeli. Nisab zakat wang simpanan adalah berdasarkan nilai semasa bagi nisab emas 20 mithqal (85 gram) atau perak (595 gram). * Zakat Saham
Menurut bahasa adalah kalimah ‘saham’ berasal dari perkataan Arab yang bermaksud bahagian yang dimiliki manakala menurut istilah pula adalah saham menurut Kamus Dewan bermaksud “Bahagian dalam modal sesuatu perniagaan.” * Zakat Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP)
Zakat yang dikenakan kepada penyimpan wang di Kumpulan Wang Simpanan Pekerja(KWSP) * Zakat Pertanian
Zakat pertanian ialah satu zakat yang dikenakan ke atas makanan asasi yang mengenyangkan ke atas sebuah negeri yang telah cukup nisab dan haulnya.Hasil tanaman yang wajib dizakatkan adalah bijirin-bijirin dari jenis makanan asasi yang mengenyangkan dan tahan lama jika disimpan seperti padi, kurma, jagung, gandum dan sebagainya.Contohnya, bagi penduduk di Malaysia, makanan asasinya adalah nasi dan nasi dihasilkan daripada padi.Maka zakat pertanian yang sesuai dikeluarkan bagi negara Malaysia adalah zakat padi. * Zakat Ternakan
Zakat ternakan ialah zakat yang wajib dikeluarkan apabila sempurna syarat-syaratnya bagi semua pemilik haiwan ternakan yang wajib dikenakan zakat.Haiwan ternakan yang diwajibkan zakat adalah kambing, biri-biri, lembu, kerbau dan unta. * Zakat Ma’adin, Kunuz dan Rikaz
Zakat Ma’adin- Ma’adin bermaksud segala galian yang diperolehi dari perut bumi sama ada beku atau cair di darat atau di laut.
Zakat Kunuz - Kunuz pula bermaksud harta yang tersimpan di dalam bumi (harta karun).
Zakat Rikaz - Rikaz ialah harta benda yang tersimpan di dalam bumi dan terdapat tanda-tanda yang menunjukkan ia tersimpan sebelum kedatangan Islam. (Jumhur ulama mengatakan semua jenis simpanan jahiliah).

WAKTU-WAKTU MEMBAYAR ZAKAT
Abdullah bin Umar berkata maksudnya: “Rasulullah SAW telah memfardhukan zakat fitrah pada Ramadhan ke atas umat Islam secupak tamar atau secupak gandum sama ada yang merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan, kanak-kanak atau dewasa.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)
Waktu untuk membayar zakat fitrah dibahagikan kepada 5: 1. Waktu wajib : Apabila terbenam matahari akhir 30 ramadhan sehingga terbit matahari esoknya. 2. Waktu yang paling afdhal : Sebelum Solat Sunat Hari Raya 3. Waktu sunat : Sepanjang bulan Ramadhan. 4. Waktu makruh : Selepas solat sunat hari raya sehingga terbenam matahari pada satu Syawal. 5. Waktu haram: Selepas terbenam matahari satu Syawal.
Oleh itu, pilih waktu yang bersesuaian dari No.1 hingga No.3 dan jangan masuk kepada waktu makruh dan waktu haram. Kadar zakat fitrah juga telah ditetapkan di negeri masing-masing

PERANAN-PERANAN ZAKAT
a) Mempertingkatkan nilai hidup pemberi
Sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “ Ambillah sebahagian dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), dengan itu kamu membersihkan mereka (daripada dosa) dan menyucikan mereka (daripada akhlak buruk)….(surah al-Taubah 19: 103). Penyucian yang dimaksudkan dalam ayat tersebut boleh berlaku dalam berbagai-bagai cara dan aspek. Salah satu daripanya ialah menyucikan pemberi zakat daripada sifat kedekut yang sangat dibenci oleh islam. Oleh itu, dengan memberi zakat perasaan kedekut ini dapat dikikis dari semasa ke semasa dan dapat melatih seseorang berbelanja dengan betul. Selain itu, pengeluar zakat juga dapat merasai kemanisan berbelanja pada jalan Allah dan keselesaan melepaskan diri daripada cengkaman perhambaan diri terhadap harta benda. Zakat juga boleh mengubah rasa kasih sayang seorang penerima zakat terhadap pemberi zakat.
b) Membersihkan dan menyuburkan harta
Dalam mencari harta kekayaan, kadang-kadang secara tidak sedar telah berlaku pencerobohan terhadap hak orang lain. Hal ini menyebabkan harta yang dikumpul telah dicemari oleh hak orang lain. Maka, bagi menyucikan kecemaran tersebut zakat perlulah dikeluarkan. Selain itu, zakat juga boleh memperkembangkan harta berkenaan dan menambah keberkatannya. Meskipun pada lahirnya harta bekenaan akan mengalami kekurangan akibat pengeluaran zakat, pada hakikatnya ia akan mempertingkatkan kegiatan ekonomi masyarakat dan mungkin juga akan memberi pulangan yang lebih kepada pengeluar sendiri sebagaimana firman Allah yang bermaksud :“ Katakanlah: Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya). dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, Maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah pemberi rezki yang sebaik-baiknya.”(surah Saba’ : 39)
c) Membantu pihak yang memerlukan.
Ini jelas dapat dilihat daripada senarai golongan yang layak menerima zakat yang terdiri daripada fakir miskin, hamba abdi yang berusaha untuk membebaskan diri, mereka yang dihimpit beban hutang, mereka yang keputusan belanja dalam perjalanan dan sebagainya. Pemberian zakat kepada golongan yang memerlukan ini akan dapat menampung keperluan hidup mereka dan mereka tidak akan merasa tersisih daripada masyarakat serta tidak menyimpan perasaan dengki kepada pemilik harta.
d) Memperkukuhkan Jaminan Sosial
Pemberian zakat kepada fakir miskin dan pihak-pihak yang memerlukan bukan sahaja memberi kesan kepada mereka secara individu tetapi juga kepada masyarakat secara keseluruhannya.
Bantuan yang diberikan ini, bukan sahaja boleh melegakan seseorang itu secara peribadi tetapi boleh menjadikannya lebih aktif dan masyarakat mendapat faedah daripada aktivitinya itu.
HIKMAH BERZAKAT

a) Kesucian Rohani
Orang-orang yang mengeluarkan zakat, jiwa mereka akan terdidik dengan baik, sifat rahim dan penyayang akan terpupuk di sanubari mereka. Keyakinan dan kepercayaan mereka kepada Allah semakin teguh. Sifat tolong menolong semakin berakar umbi di dalam diri semakin bertambah suci dan sifat taqwa kepada Allah semakin meluap di sanubari mereka. Orang yang sedemikian, tidak gemar mengumpulkan harta sebaliknya mereka akan mengeluarkan. Ini adalah disebabkab mereka tahu harta yang terkumpul itu adalah hak fakir, miskin dan kaum yang lemah untuk mencukupkan nafkah setiap hari.

b) Merapatkan Jurang Perbezaan Di Antara Kaya Dan Miskin
Di dalam proses pemberian dan agihan zakat akan terjalin hubungan di antara satu individu dengan sati individu yang lain khususnya di antara orang kaya dengan orang miskin. Ini adalah kerana wujudnya perintah wajib mengambil harta orang kaya walaupun secara merampas dengan kekuatan undang-undang sebagai zakat untuk diberikan kepada orang miskin.

c) Menafikan Kemungkinan Unsur-Unsur Negatif
Sistem zakat di dalam perundangan Islam dianggap sebagai satu-satunya sistem yang mulia dan terpuji di mana zakat berfungsi menafikan sebarang unsur-unsur negatif dari golongan yang tidak berada terhadap golongan yang berada. Melalui sistem zakat ianya akan dapat memusnahkan musibah-musibah yang banyak dengan memberikan pertolongan kepada golongan yang tidak berada dan tidak berupaya. Oleh itu, maka sewajarnya golongan yang berada memberi pertolongan demi membuat kebajikan terhadap segolongan umat yang tidak ada orang yang menanggungnya.

d) Mengurangkan Kadar Kemiskinan
Terdapat berbagai sistem yang cuba digunakan untuk menyelesaikan masalah kemiskinan, malangnya ianya masih gagal. Di dalam Islam, menghapuskan dianggap tujuan terpenting di dalam sistem ekonominya terutamanya sistem zakat. Penyelesaian masalah kemiskinan tidak akan tercapai jika tidak mengambil kira bahawa di dalam harta orang-orang kaya itu wujudnya hak orang miskin. Oleh itu Islam telah mensyariatkan suatu amalan dengan menfardhukan zakat serta memberikan penentuan terhadap kadar yang harus dikeluarkan. Mengikut Dr. Muhammad Faruq di dalam bukunya 'Al-Ittijah Al-Jamaii Fi-Al-Tasri Al-Iqtisadi Al-Islamiah' - halaman 475, beliau menegaskan hanya zakat sahaja yang boleh menyelesaikan masalah kemiskinan masyarakat Islam. Ini bukanlah bermaksud masalah kemiskinan itu dapat dikurangkan atau diselesaikan dengan begitu mudah dalam masa yang singkat tetapi memakn masa yang panjang. Maka sebab itulah zakat diwajibkan secara berterusan ke atas individu muslim yang telah mencukupi syarat-syaratnya.

e) Bekalan Di Akhirat
Dari segi keakhiratan dengan berzakat akan diberi ganjaran 700 kali ganda untuk mereka nikmati selepas mati semata-mata untuk menjamin kebahagiaan mereka di akhirat. Oleh itu zakat merupakan simpanan faedah di akhirat sebanyak 700%. Kenyataan ini dapat dibuktikan di dalam Surah Al-Baqarah : ayat 261 yang bermaksud "Bandingan (perbelanjaan - derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan 7 tangkai : tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi 100 biji. Dan (ingatilah) Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya amat luas (rahmat) kurniaNya" .

RUKUN ZAKAT

“Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah, supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk), dan doakanlah untuk mereka, kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka, dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.” – Surah At-Taubah (ayat 103)

“Dan dirikanlah kamu akan sembahyang serta keluarkanlah zakat dan taatlah kepada Rasul supaya kamu beroleh rahmat”- Surah An-Nur (ayat 56)

“Dan (ingatlah wahai Muhammad), Ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman): Janganlah kamu menyembah melainkan ALLAH, dan berbuat baiklah kepada kedua ibu-bapa, dan kaum kerabat dan anak-anak yatim, serta orang miskin; dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat. Kemudian kamu berpaling membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil daripada kamu dan sememangnya kamu orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.” - Surah Al-Baqarah (ayat 83)

DALIL-DALIL ZAKAT

Firman Allah SWT,
“Ambillah dari harta mereka sedekah / zakat, untuk membersikah mereka serta menghapus kesalahan mereka” (QS At Taubah [9]: 103).

Firman Allah SWT,
“Dan dirikanlah shalat, dan bayarlah zakat hartamu” (QS.An Nisa [4]: 77).

Firman Allah SWT,
“ Sesungguhnya orang-orang yang beriman serta mengerjakan kebaikan, melakukan shalat, dan membayar zakat, mereka itu memperoleh ganjaran di sisi Allah, mereka tiada akan berduka cita” (QS. Al Baqarah [2]: 277).

Hadis Nabi SAW.
Pada suatu hari Rasulullah SAW beserta para sahabatnya/lalu datanglah seorang laki-lak dan bertanya,”Wahai Rasulullah, apakah Islam itu”?Nabi menjawab,”Islam adalah engkau beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya, dan engkau dirikan shalat wajib dan engkau tunaikan zakat yang difardhukan, berpuasa di bulan Ramadhan” (HR Bukhari dan Muslim dari abu Hurairah).

Hadis Nabi SAW.

Bila zakat bercampur dengan harta lainnya maka ia akan merusak harta itu (HR. Al Bazar dan Baihaqi).

.Hadis Nabi SAW.
Bila suatu kaum enggan mengeluarkan zakat Allah akan menguji mereka dengan bertahun-tahun kekeringan dan kelaparan (HR. Thabrani).

ORANG YANG LAYAK MENERIMA ZAKAT
Zakat akan diagihkan kepada beberapa asnaf. Asnaf-asnaf tersebut ialah: * Asnaf Fakir
Fakir ialah orang Islam yang tidak mempunyai harta hasil usaha (pekerjaan) yang halal dan layak dengannya untuk memenuhi keperluan dirinya dan tanggungannya termasuklah makanan, pakaian, tempat tinggal dan keperluan-keperluan lain. * Asnaf Miskin
Miskin ialah orang Islam yang mempunyai harta dan hasil usaha (pekerjaan) yang halal dan layak dengannya tetapi masih tidak mencukupi untuk menanggung keperluan dirinya dan tanggungannya. * Asnaf Amil
Orang yang dilantik / ditauliahkan oleh Sultan atau Naibnya untuk penyelenggaraan hal-hal zakat. * Asnaf Muallaf
Orang yang baru memeluk Islam iaitu “orang yang dijinakkan hatinya” dengan diberi bantuan supaya mereka teguh mencintai Islam. * Asnaf Riqab
Iaitu hamba mukatab yang ingin memerdekakan dirinya. * Asnaf Gharimin
Orang Islam yang berhutang untuk memenuhi keperluan asasi bagi permasalahan diri atau keluarga tanggungannya atau orang yang berhutang untuk menyelesaikan masalah masyarakat dan memerlukan. a ) Orang yang berhutang itu tidak mampu menjelaskan hutangnya.
b) Hutang itu hendaklah dalam perkara taat yang diharuskan syarak.
c) Hutang telah sampai tempoh untuk dijelaskan. * Asnaf Fisabilillah
Fisabililah ialah tiap-tiap perbuatan / perkara yang menjurus kepada keperluan dan masalah untuk menegakkan syiar Islam. * Asnaf Ibnu Sabil
Orang Islam yang kehabisan perbelanjaan dalam perjalanan atau orang yang hendak memulakan perjalanan sedangkan ia tidak mempunyai belanja dengan syarat: a) Ia mengembara dari negeri tempat tinggalnya. b) Pengembaraan diharuskan oleh syarak.

SEJARAH PENAMBAHAN ZAKAT * Zaman pra Islam
Sebelum kebangkitan Nabi Muhammad SAW, penduduk Mekah memang sudah mempunyai tamadun; namun mereka terkenal sebagai masyarakat jahiliyah, lantaran nilai-nilai kemanusiaan sudah begitu kontang di dalam diri mereka. Manusia yang kaya menzalimi yang miskin. Golongan hamba misalnya, mendapat layanan yang teruk. Kaum wanita dieksploitasi semahunya. Para peniaga menipu dan memeras orang berhutang semahunya. Muhammad bin Abdullah tidak menyukai suasana ini. Beliau selalu menyendiri daripada terlibat dalam tingkah jahiliyah ini. Namun, Muhammad yang beristerikan seorang isteri yang hartawan, selalu menggunakan hartanya untuk membantu orang-orang susah.

* Zaman awal Islam
Apabila Muhammad bin Abdullah menerima wahyu perlantikan sebagai nabi dan rasul, maka tekanan golongan Arab jahiliyah semakin memuncak. Ramai orang miskin menerima penyeksaan fizikal dan mental, misalnya keluarga Ammar bin Yasser. Golongan hamba pula, mendapat penyiksaan yang tidak terperi sakitnya lantaran keimanan mereka kepada Allah SWT. Bahkan, kemuncak kepada penentangan Arab Jahiliyah ialah, mereka mengisytiharkan pemulauan besar-besaran kepada Muhammad bin Abdullah dan seluruh pengikutnya. Dalam mendepani situasi genting inilah, harta sebahagian umat Islam yang kaya-raya seperti Siti Khadijah al-Khuwalaid, Abu Bakr as-Siddiq dan ramai lagi dimanfaatkan demi umat Islam. Khadijah misalnya, menyediakan dana bagi melancarkan gerak kerja dakwah rasulullah. Manakala, Abu Bakr misalnya, menggunakan dinarnya bagi menebus Bilal yang diseksa. Sungguh pun saat itu, Allah SWT masih tidak mewajibkan zakat; namun amalan mereka ini adalah selari dengan zakat. Ia dinamakan sifat ihsan sesama manusia, menyantuni manusia yang memerlukan apatah lagi yang ditimpa kezaliman. Sifat ihsan inilah intipati kepada amalan zakat yang setelah diwajibkan, diterima dengan penuh senang hati oleh umat Islam.

* Zakat zaman Madinah
Hijrah rasulullah saw dan para pengikutnya ke Madinah, mempunyai implikasi besar kepada aspek hukum atau syariat dalam Islam. Ini kerana, pada zaman Madinah Allah SWT menurunkan pelbagai ketetapan kehidupan yang dinamakan syariat Islam. Ia termasuklah syariat berzakat. Sedangkan semasa zaman Makkah, kebanyakan atau hampir keseluruhan wahyu Allah SWT bersifat pengukuhan akidah umat Islam.

* Zakat dalam perkembangan negara Islam

Apabila negara Islam makin meluas, maka Nabi Muhammad SAW telah mengutus kalangan sahabatnya menjadi gabenor dan sekaligus menjadi tempat rujukan rakyat dalam urusan hukum-hakam. Misalnya, semasa pembukaan Yaman, Nabi Muhammad SAW telah mengutuskan Muadz bin Jabal r.a sebagai gabenor. Sebelum Muadz berangkat ke sana, Nabi SAW telah menyampaikan suatu amanat yang sangat penting. Amanat ini menjadi titik tolak kepada keanjalan hukum fikah dalam menerima elemen ijtihad. Pesanan Rasulullah SAW kepada Muadz: Daripada Muadz ibn Jabal r.a. bahawa Nabi SAW ketika mengutusnya ke Yaman, Nabi bertanya: ”Bagaimana kamu jika dihadapkan permasalahan hukum? Dia berkata: “Saya berhukum dengan kitab Allah”.

Nabi berkata: “Jika tidak terdapat dalam kitab Allah?” Dia berkata: “Saya berhukum dengan sunnah Rasulullah SAW”. Nabi berkata: “Jika tidak terdapat dalam sunnah Rasul SAW?” Dia berkata: “Saya akan berijtihad dan tidak berlebih (dalam ijtihad)”.

Maka Rasulullah SAW meletakkan tangannya ke dada Muadz dan berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah sepakat dengan utusannya (Muadz) dengan apa yang diredai Rasulullah SAW.” (riwayat alThabrani)

* Zakat semasa zaman Abu Bakr as-Siddiq

Abu Bakr memerangi golongan yang enggan berzakat. * Zakat semasa zaman Umar al-Khattab
Umar mewajibkan zakat ke atas anak kambing yang baharu lahir dan zakat kuda.

* Zakat semasa zaman Uthman bin Affan Ijtihad Uthman dalam membolehkan pembayaran zakat harta melalui nilaian wang.

* Zakat semasa pemerintahan Dinasti Umaiyyah Semasa pemerintahan Dinasti Umaiyyah, salah seorang khalifah yang amat tersohor dalam pemerkasaan zakat ialah Saiyidina Umar bin Abdul Aziz r.a