...八个月自学过日语一级的小经验和书单 2014-05-16 清华南都 [pic] 很早以前写的，针对的是旧版等级考试，但因为新版还都是选择题，所以经验上感觉出入不会太大，也可以无视经验直接参考下书单和较好的出版社。 对于新版考试，从我所了解到的信息来看，感觉比旧版的还要容易不少！比如1级100分就可以通过，相对于180分满分，等于取得60%的成绩就可以了，但是老一级可是70%。另外所谓的单项要求，60分里拿19分不难吧。题型的增多也可能降低了难度，因为每个题型下的题目量变少了，为了进行基础知识的考察，很多题的难度都会降低。当然这最后一个分析只是针对样题进行的，真题如何，只听过没看过。7月份的考试，tx中有不少单项满分的，甚至还见过一个60/60/51的牛人，这在旧版考试中都是罕见的。改革后反而容易的考试不多见，也许前几次只是试验，难度会逐渐上升，所以大家一定要把握改革初的机会！ 本人文科非语言专业，从0起点大概8个月左右自学过了一级的，时间安排是：大二时候利用假期断断续续学了4个月0到3级（每天1-4小时不等，非每天学）2级考试前学了1个半月（第一个月每天6-7小时，后半个月5小时左右），1级考试前学了2个半月（在职，每天2个小时再加上班时候的一些闲散时间，非每天学） 先回答个最长见的问题： 学语言是自学好还是报班好or我是否适合学语言？ 这两个方面自然各有利弊。自学小语种的话确实能省下一笔不小的费用。报班的话能够使你快速入门，并在学习中浓缩很多时间。 如果你打算学习语言只是为了能看懂听懂游戏，动漫，综艺台词的话，那我建议你还是自学吧，很多人只凭借兴趣来学外语，但是一旦遇到困难，都会很轻易的放弃，因为这些人的兴趣只是放在玩乐上而不是放在学习上。我跟踪统计了下以前在学校我发帖子加过我的说是出于兴趣想去学日语的人，从和我聊过天那天起到1个月真的去学的只有五分之一。而从我学校的日语辅修专业来看刚开始有多少人报我不太清楚，听别人说我们那届有七八十人，而学期的期末我去蹭听过一节课，看上课的只有不到20人，同桌还说今天人来的挺多。等到第二学期上课的更少，大三了，有人要考研，有人去实习，有人抓紧最后的时间玩。所以去交钱的也只是打算毕业拿个副修证而已。去学那个的过3级的有些，但过2级的只能以个位计算。 所以你现在有的只是一腔热情的话，建议你去买本标日的书来看，如果五十音都坚持不下去，那么咱们还是有时间看看漫画玩玩游戏，在工作前好好享受享受吧。 如果你真的下定决心学习外语了，那我建议最好报个班学语音部分，语言毕竟还是应该用来说的，要是自学到一定程度想再把发音纠正过来的话，可能跟写了10几年烂字再让你用字贴也练不好一个道理。。过了语音这关，那就去尽情的自学吧，个人时间安排不同，可能会比报班慢上很多，但是只要坚持，就一定会有成就。 lz个人不是什么学习型人才，由于提前预知了小升初是靠抽签决定的，小学就一直勤奋的看课外书了，然后就在一片掌声中被抽签到了全市最差的初中，接着靠着小聪明考入了准重点高中和某几乎不为人知的211，上学期间泡吧逃课把妹四处流浪等等除了学习什么都喜欢干，学习成绩一直稳定保持在后三分之一，直到大肆突然意识到该玩的貌似都玩过了，而且该为了找工作弄两个证了，于是在大肆和工作后陆续的拿下了几场考试。 1级能过的原因我想只有两点：1对日语的兴趣 2考试前我没有继续泡吧逃课把妹四处流浪，我成功的坚持在了书桌前！ 补充一点，在学语言前请找到一些兴趣相关的东西作为学习的切入点，或者在学习之后一定...
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...[pic] 本科毕业论文 论文题目：中国与新加坡小学语文教材比较研究 学生姓名： 刘相龙 学号： 2010005 专业： 对 外 汉 语 指导教师： 庄 庭 兰 学 院： 国 际 交 流 学 院 1 2012年5月18日 目录 中国与新加坡小学语文教材比较研究 2 摘要 2 1中国与新加坡小学语文课程比较研究概述 3 2对新加坡小学语文教材的简介 4 3中国小学语文教材与新加坡华文教材口语教学内容的比较 4 3.1中国小学语文教材口语课程 5 3.2新加坡小学华文教材口语课程教学 5 4中国小学语文教材与新加坡小学华文教材表面价值的比较 6 4.1研究对象与方法 6 4.2教材内容的比较分析 6 5中国小学语文教材与新加坡小学华文教材深层价值的比较 8 结语 9 参考文献 9 中国与新加坡小学语文教材比较研究 摘要：对于新加坡而言，英语是其共同语与主要教学语言，同时也是很多华族的主要家庭语言。因此，新加坡是华语为大部分华族第二语言的地区，因此新加坡小学语文课程也应与中国的小学语文课程有所区别。但在经过作者的反复比较之后发现，新加坡的小学语文课程总目标与中国小学语文课程总目标如出一辙，除了比较注重普通的语言训练之外，也强调思维技能、品德情意、语文素养与中华文化。因此，本论文将以新加坡小学语文教材中的部分语言现象以及教材的编排为出发点，将其与中国小学语文教材进行了相应比较，并且对二者之间的异同之处进行了浅要分析。 关键词：中国；新加坡；小学语文教材；比较 Abstract: For Singapore, the main teaching medium and its common language are English. In the meanwhile it is also the family language. So Singapore is the district that most of its Chinese residents that use Chinese language as a second language. And there must be some differences between the two Country’s Chinese Curriculum. But after several comparisons, the author found that there is no much difference between the two Countries of its general objective of Chinese Curriculum. They not only put more attentions on the language basic skills training but also lay stress on critical thinking/moral values/Chinese quality and Chinese culture. Therefore, in this dissertation I...
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...马来西亚是东南亚由13个州和3个联邦直辖区组成的联邦制国家，1957年8月31日独立。首都吉隆坡，联邦政府所在地则位于布城/普特拉贾亚。 马来西亚共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，另一个是东马来西亚。西马北接泰国，南部隔柔佛海峡与新加坡和印尼廖内群岛相对；东马南邻印度尼西亚的加里曼丹。马来西亚的国家元首称为最高元首，政府由国会最大党或联盟领袖的首相所领导，政治体制是沿袭自英国的西敏寺制度。 马来西亚是东南亚国家联盟的创始国之一，是环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、大英联邦、不结盟运动和伊斯兰会议组织的成员国。主要参与的军事行动有五国联合防卫和联合国维和行动。 马来西亚是一个新兴的多元化经济国家，“亚洲四小虎”之一。[1]现已成为亚洲地区引人注目的多元化新兴工业国家和世界新兴市场经济体。旅游业已成为马来西亚的第三大外汇收入来源，知识经济服务业亦在同步扩张。 概况 国旗 马来西亚国旗又被称为“辉煌条纹”。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。 国旗呈横长方形，长与宽之比为2：1。主体部分由14道红白相间、宽度相等的横条组成。左上方有一深蓝色的长方形，上有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 国徽 马来西亚国徽中间为盾形徽。盾徽上面绘有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星，盾面上的图案和颜色象征马来西亚的组成及其行政区域。盾面上部列有5把入鞘的短剑，它们分别代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉兰丹州和丁加奴州。盾面中间部分绘有红、黑、白、黄4条色带，分别代表雪兰莪州、彭亨州、霹雳州和森美兰州。盾面左侧绘有蓝、白波纹的海水和以黄色为地并绘有3根蓝色鸵鸟羽毛，这一图案代表槟榔屿。盾面右侧的马六甲树代表马六甲州。盾面下端左边代表沙巴，图案中绘有强健的褐色双臂，双手紧握沙巴国旗。盾面下端右边绘有一只红、黑、蓝3色飞禽，代表沙捞越州。盾面下部中间的图案为马来西亚的国花──木槿，当地人称“班加拉亚”。盾徽两侧各站着一头红舌马来虎，两虎后肢踩着金色饰带，饰带上书写着格言“团结就是力量”。 国花 朱槿 国鸟 爱情鸟(犀鸟) 首都 吉隆坡人口约167.4万（2011年7月，马统计局），面积达243平方公里。具有观光和通讯两大功能的吉隆坡石油双峰塔（The Petronas Twin Towers）高达466米，曾占据世界最高塔多年，直到台北101塔的完工。目前仍是亚洲最高塔之一，如两柄银色利剑直插云端。吉隆坡还是这个多民族、多宗教国家的缩影，市内清真寺以及佛教、印度教的寺庙随处可见，基督教的教堂也有20多座。 政府行政中心：布城(putrajaya）位于吉隆坡以南25公里处，面积达49平方公里。首相府及部分政府工作人员于1999年6月迁入，2005年前搬迁完毕，人口约67,964（2010年）。 人口 2833万（马统计局2010年）。其中马来人67.4%，华人24.6%，印度人7.3%，其他种族0.7%。马来语为国语，通用英语，华语使用较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。[1]马来西亚的人类发展指数为0.769（2012年)，处于高水平。[2] 国家格言 “一个马来西亚（SATU MALAYSIA）” 节日 主要节日有：开斋节、农历新年（即春节）、花卉节、国庆节、哈吉节、屠妖节、圣诞节、圣纪年、“五·一”节、卫塞节、...
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...1 1. 日语假名及其发音一览 平片罗 平片罗 平片罗 平片罗 平片罗 假假马 假假马 假假马 假假马 假假马 音 音 音 音 音 ________________________________________________________________ ______________ あ か さ た な は ま や ら わ ん ア カ サ タ ナ ハ マ ヤ ラ ワ ン a ka sa ta na ha ma ya ra wa n い き し ち に ひ み イ キ シ チ ニ ヒ ミ i う ki si/shi chi ni ぬ hi ふ mi む ゆ り リ ri る ウ く す つ ヌ フ ム ユ ル u えエe おオo ク ku け ケ ke こ コ ko ス su せ セ se そ ソ so ツ tsu て テ te と ト to nu ね ネ ne の ノ no fu へ ヘ he ほ ホ ho mu め メ me も モ mo yu よ ヨ yo ru れ レ re ろ ロ ro を ヲ o/wo が ざ だ ば ぱ ガ ザ ダ バ パ ga za da ba pa ぎ じ ぢ び ぴ ギ ジ ヂ ビ ピ グ ズ ヅ ブ プ gu zu zu/du bu pu きゃ kyo しゃ syo ちゃ cyo にゃ nyo ひゃ gi zi/ji ji/di bi pi ぐ ず づ ぶ ぷ げ ぜ で べ ぺ ゲ ゼ デ ベ ペ ge ze de be pe ご ぞ ど ぼ ぽ ゴ ゾ ド ボ ポ go zo do bo po キャ kya きゅ キュ kyu きょ キョ シャ sya しゅ シュ syu しょ ショ チャ cya ちゅ チュ cyu ちょ チョ ニャ nya にゅ ニュ nyu にょ ニョ ヒャ hya ひゅ ヒュ hyu ひょ ヒョ 2 hyo みゃ ミャ mya myo りゃ リャ rya ryo ぎゃ ギャ gya gyo じゃ ジャ zya/ja ョzyo/jo びゃ ビャ bya byo ぴゃ ピャ pya pyo みゅ ミュ myu みょ ミョ りゅ リュ ryu りょ リョ ぎゅ ギュ gyu ぎょ ギョ じゅ ジュ yu/ju じょ ジ びゅ ビュ byu びょ ビョ ぴゅ ピュ pyu ぴょ ピョ 说明： * 拨音（ん/ツ）用“n”表示。如：新聞（しんぶん）sinbun、民族（み んぞく）minzoku。 * 促音 （小つ） 将后面的子音重写两个来表示。 如：国家 （こっか） kokka、 雑誌（ざっし）zasshi。但在つ的前面则加“t”来表示，如：発着（はっ ちゃく）hatchaku。（但在输入时仍应输入hacchaku） ...
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...《表征——文化表象与意指实践》读书笔记 《表征——文化表象与意指实践》这本书中，重点在于前半部分对于文化的认识和对于意义的理解，以及语言作为表征的系统是如何运作的。 “意义永远是一种对话，永远只能部分的被理解，永远是不平等的交换。[1]所谓“只可意会，不可言传。”就是此意，而对于同一事物，不同的人“意会”角度与程度不尽相同，所以才导致理解差异与不平等。意义并不是被内在于事物中，它是被建构出来的，意义的产生经过媒介的生产表达。 而霍尔又提出“在所有这些不同的机构场合中，意义得以产生和循环的最具优势的一个‘媒介’就是语言。”[2]关于语言，语言是作为一个表征系统来运作的，各种语言都是“表征的系统”，所以表征即是通过语言产生意义。《牛津英语简明辞典》也给出此词的两个相关意义：第一，表征某物即描绘或摹状它；第二，表征还意味着象征、代表。这两个意义给我们提供了表征的范围，即具象和抽象。具象是头脑里具有所表征的事物的具体形象，抽象是头脑中对于一个意义或概念的理解，无法具象出来，这就是所谓“意会”。表征作为一种意指实践，经由语言实现意义的生产和循环。语言元素中的重要性不在于它们本身，而在于它们的功能，也就是说表征通过这些元素运载意义，让我们，或“他们”可以阐释或理解其中的意义。推广来说，一些颜色、符号也能够扮演和语言一样的角色——传达意义，即霍尔所说的“看起来像一种语言，赋予隶属于一个民族的文化观念或一个人与当地社会的认同以意义与表现。” [3] 各种语言和“非语言”的载体综合起来就构成了一个更大的范畴，即文化。“文化”是人文和社会科学中最困难的概念之一。文化是体现于各种各样的符号的，从符号的角度看，它的基本功能在于表征，究其本质乃是借助符号来传达意义的人类行为。 而有些情况之下，这两个表征系统也会混合起来。“头脑中通过语言对各种概念的意义的生产。它就是诸概念与语言之间的联系，这种联系使我们既能指称‘真实’的物、人、事的世界，又确实能想象虚构的物、人、事的世界。”[4] 本书第一章是霍尔自己撰写的，他介绍了三种解释表征理论的途径，分别是反映论的、意向性的、构成主义的（或结构的）途径。在反映论的途径中，语言如同镜子一样反映真实的意义，就如同意义已经存在。虚构的语词之能够和现实的事物联系起来，原因在于存在着一套将特有语言与形象连接起来的信码。失去信码，则不同文化之间的交流几近困难，除非其中一方掌握了另一方的信码。意向性的途径恰恰与反映论的相反，它倾向于语言为一个彻底的社会系统，言词被认为具有作者认为应该具有的意思。由于语言交流的基础是信码，因此每人认为事物“应有之意”也不是完全私人的表达，它也位于社会系统中。第三种途径是着重于语言的公众的、社会的特性。事物本身没有意义，是我们使用了表征的系统构成了意义。这里，作者把重心放在了“构成”上面，他举了交通信号灯[5]的例子来说明：意指者、意义承载者既不是每一种颜色本身，也不是表示他们的概念或词，而是用于意指的红灯和绿灯的区别。意义的传送也只有符号被翻译中语言的各种信码时才能生效，这些信码对意义的表征而言至关重要。作者在此举了交通信号灯的例子，证明了信码的重要性，所以说是信码而非灯本身的颜色确定了意义，这正符合了二元对立理论：即一个要素的价值并不取决于这个要素实体，而是取决于一个要素和另一个要素在系统中的关系。各个颜色的信...
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...牛：出租车里的贵族，两块钱一公里的皇冠，暗号照旧，呵呵呵呵呵 冯：朋友们，他们已经无聊到什么程度了，拉不着客人拿我们面的开心，长得跟猪头肉似的 牛：上车上车 冯：哼 我们可不敢光顾，您这面的尊贵 牛：我面的..皇冠 冯：对 透着豪华，你们转三圈，跑两圈，拉的着一个客人吗，算是一拉到就是一好活，我经常见你们皇冠从天安门出发，拉着客人经大会堂纪念堂前门一直把人给送到历史博物馆，虽说转了一圈只挣了12块钱，但是您自觉的又受了一次中国近代史的教育，而且你们为国家节约了能源，省油 牛：要说节约能源省油，还得说你们面的 冯：我们可不行 牛：我经常看见你们带领着乘客在马路上推车，人家都说，你们面的司机，推车的技术比开车的技术好，修车的技术比驾驶的技术丰富，虽然说你们这车毛病多一点，但是他车便宜啊，大不了一年买一辆，你还年年都有新气象 冯：哎哟哟不如你们皇冠，你们皇冠设备齐全啊，而且后备箱里经常备有枕头褥子军大衣等等，你们在机场一蹲就是一宿，难怪人们都无不羡慕地说，一旦开上了皇冠，就等于分到了房子。而且，嘿，你们经常潜伏在宾馆饭店周围，见天的替人家保安盯梢，赶上公安局有大的举动，得先问你们应该打击哪一拨 牛：要说素质高，还得说你们面的 冯：呵呵呵 牛：就说吧，社会上对你们有诸多的歧视，宾馆饭店不让你们进，是个车就敢按喇叭催你们，但是你们并没有应此而沉沦下去，你们依然成群结队，壮着胆子，走街串巷信念坚定的堵塞着交通，人们都亲切地称你们是：黄虫。 冯：要不说我们，我们不自信呢，你说我们这些你也没什么追求，最大爱好就是回家没事就数钱玩，你说我们挣这么些钱有什么用，挣钱再多，我们也黄虫，人家虽然不挣钱，工作又清苦，但人家是皇冠 牛：我们啊比你们也强不了哪去 冯：客气 牛：不就是车里舒服一点儿，速度快一点儿，感觉潇洒一点，其实我特想下海跟你们开面的，有什么啊，不就是风吹日晒，一身臭汗，晚上回去老婆不让上床，三十多岁了长得像六十多岁 冯：哟大姐，您上哪…哟 您就是那位我最喜爱的中央电视台的节目主持人，对不对 倪萍（倪）：对不起师傅，您认错了 牛：站住，您就招了吧，您坐我的车，我给你走计价器，我绝对不优惠您 冯：公家的钱也不能乱花，您在我心目当中一直是那种，从小受过苦，长大了出去之后始终不忘自己是哪个阶级代言人的主持人，哟您的节目我回回看回回跟您一块儿哭，我真佩服您，挺没劲的事搁她嘴里一说，怎么就这么感人！您做我的车，您做我的车，传出去也光荣，倪萍坐面的，符合您一贯的追求。 牛：您应该坐面的 冯：哎 牛：面的好啊， 冯：恩 牛：面的视野开阔，前面没鼻子开什么都特痛快，哎就是说啊，您别赶上撞车，撞车对您也没有生命危险，顶多就是缺胳膊少腿，事故率是在百分之三十几，也就是说，您做两次车，不见得碰上一次，再者说了，就像您这样的，缺胳膊少腿顶多我不主持节目了，向您这样的人，您说，到大伙儿谁家，谁不得那您当亲人养着啊哈哈哈 冯：对对，您做他那车，即使经济上蒙受点损失也是值得的，他那车有空调啊，只是，别赶上堵车，一旦堵车，他那皇冠的计价器是倍儿八乱动，冷气再多，您都得出汗您说是不是，堵车是小事这堵心啊，在把您心脏病勾出来，观众该多痛苦，倪萍同志，你不希望自己成为一个被人民缅怀的人吧 倪：哎对不起师傅，师傅，您搞错了，我就是到门口买包方便面，真对不起对不起 牛: 哎你别走别走..哎 搅和呀 搅和呀 谁也拉不上 冯：你多余懒散，她压根也没想做咱们俩车，她是等那夏利呢，她今天是一私事，这里面道理，我跟你说 牛：恩恩你说...
Words: 778 - Pages: 4
...如今世界变灰色了，但是，如果探寻其底流，可能潜藏著令人忧虑的事。历史经常会重演，在历史重演之前，我们探究正确的史实，指出过去由于被扭曲的历史所造成的命运，避免重蹈覆辙。因此，我们经常征诸过去的史实来寻求其教训。 《亚细亚的孤儿》这部小说，是我在战争时期中写的，也就是从一九四三年起稿，至一九四五年脱稿，以台湾在日本统治下的一部分史实做为背景。但当时这是任何人都不敢写的史实，这些事情我照史实毫不忌惮地描写出来。 说起来胡太明的一生，是在这里被扭曲的历史下的牺牲者，他追求精神上的寄托离开故乡，彷徨日本，也渡海到大陆，然而哪里都没有能够让他安住的乐园。因此，他一生苦闷，觉得没有光明，心情忧郁，他不断追寻理想，但理想往往背弃他，终于遭遇到战争的苛酷现实，他脆弱的心灵受不了，一下子就发疯了。 啊，胡太明终于发疯了。 有心的人，谁能不发疯呢？ 写到这里原想就此搁笔，但我不知怎么想起执笔当时的情形，而觉得言犹未尽，这里说一下当时的状况。 战争到了一九四三年，对日本而言已到了国家存亡之秋。因此日本政府施行极端的战争政策，所以自然而然的日本人就分为顺应时局者和非顺应者两种，前者讴歌战争，后者经常被嘲笑为‘非国民’（背叛国家者）。同时，台湾人也一样，被区别为皇民与非皇民。 在这种矛盾中，人与人之间便起了不平、不满、猜疑、嫉妒，而在其缝隙谣言层出不穷。在那期间马尼拉被夺回，然后，美军究竟会到哪里呢？香港、台湾、琉球吗？不得而知。总有一处会成为被瞄准的目标，万一，台湾被登陆呢？日本军部会用何种方法动用台湾的知识份子呢？这个问题，知识份子心里都害怕那些散布的谣言，战战兢兢地无所适从。 然而，笔者把对谣言的害怕置之脑后，我心里涌起的一股冲动便是要完成这部小说。当时笔者居住的房屋，前面是一排台北警察的官舍，其中有认识的两三个特高警察。要写这部小说的第四篇、第五篇，是很不适宜的环境，因此我很畏惧。但俗语说：“灯台下光线暗‘，我觉得最不安全的地方反而安全，所以没有搬家。不过，不能不防万一，而细心注意着。写了两三张稿子便藏在厨房的炭篓里，累积了一些稿子便移开带回乡下的故乡。 如今回想起来不禁感到多么的小心翼翼，但在当时实在是无法粗心大意的时代，若是被发现了我写稿子那就糟糕了，不论稿子的内容如何，立刻就会被轻易地认定为叛逆者或反战者来论罪的吧。 总之，历史的巨轮必然是移动着的，事到如今无意味的牺牲就傻了。但话虽然这么说，空等着时机的到来又觉得难耐，再加上空袭越来越激烈，不知道在何时何地会如何，完全无法预料。因此我急于要完成这部小说。如今想来，好在我那时候写下来。现在恐怕就不容易写出这样的作品了。即使写了，也较难涌出当时的实际感受，因而作品的质素便不同吧。且不说这部小说的好坏，其第四篇、第五篇，确实是我冒生命危险写出的作品。 此次这部小说终于能够在日本出版，笔者的兴奋可想而知超过我的想像。读了这部小说，若是有益于读者，要感谢这是由于挚友上野重雄、中泽富美雄两氏的斡旋出版的友情和？牲所赐的。 最后，关于本书的出版，十年如一日鼓励笔者的工藤好美教授的精神上的支持，每一次回想，我都不禁热泪盈眶，同时对于先生的爱好文学精神肃然起敬，在此谨 致谢忱。 一九五六年一月十日序于蓝园 苦楝花开的时节 春天暖和的太阳照在背上，胡太明被祖父胡老人牵着手，一边数着踏脚石一边走上后山的小径。小径两旁是杂木林，两三只不知名的小鸟，从树枝上飞渡过树枝上吱吱……地短促鸣啭。铺着踏脚石的上坡小径，看来仿佛无限绵延不尽似的。太明走着上坡气喘吁吁起来，不知不觉停止了数踏脚石。他发觉已落后祖父了。老人在坡径中途一处稍较平坦的地方，等着落后的太明。太明喘着气，总算上到那里。 ...
Words: 2416 - Pages: 10
...《新概念》英语的学习方法(完整版) |一、新概念选择英音还是美音？ | | 答：在书店购买的《新概念》配套磁带就是英音版，由外研社出版。一般我们说的经典语音就是这个版本。但是，对于第一册来说，偶数课，这个版本的录音是 | |没有的。只有美语版《新概念》第一册的录音是完全的。 | | 但是，对于学习美语又喜欢《新概念》的朋友来说，最好是听美音版的，由上海外国语大学出版。市场上很少见了，需要耐心的在网上找。 | | 美音与英音的原则全凭个人喜好，没有谁好、谁不好的区别。只要是学英语的人，在练习听力时应该美音、英音都接触，因为在现实生活中，你不知道你碰到 | |的外国人是欧洲人，还是美洲人，即使是美国人也有说英式英语的。 | | 那么你自己的语音要始终遵循一种，不要英美混杂。 | | 二、学习《新概念》该从第一册开始，还是从第二册开始？怎么去背诵课文？ | | 答：对于《新概念》的学习，首先要告诉你的是一定要下苦功夫，不能嫌烦，坚持下去。而且要从第一册开始学起，这样对于你以后的学习会有好处的。相对来 | |说，第一册简单一些，基本上是一些日常对话，或者简单的叙述性短文。别看简单，如果你能脱口而出、运用自如的话，口语方面就已经相当了不起了，而且，对 | |于第二、三、四册的学习，提供了良好的坚实基础。 | | 说说新概念一的学习： | | 1、不要去看那些背着2、3、4册人的感言。大多数都是为了应付考试而去背诵的。没意义！即使背了，说的时候也都是想那些最简单的句子去表达，因为难的 | |一个都想不起来，简单的还怕自己表达不准确呢。 | | 2、你可知道生活中的英语就是很简单的，哪里有书本上那么复杂？陈述式的表达方式就是比日常口语要复杂。它不像...
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...汉字术语近代转换现象辨析 ——以“经济”、“形而上学”为例 自明清之际开始，尤其在清末民初以降，随着西学东渐的展开，大量西方概念译介进入汉字语汇系统，一批新的汉字术语应运而生，丰富了中国人的思维和思维的表述，这是中国近代文化史上的一道亮丽的风景。诚如王国维1905年所说：“近年文学上有一最著之现象，则新学语之输入是已。”[1]这些新学语，或为新造词，内分音译（如“逻辑”、“布尔乔亚”）和意译（前举词又意译作“论理学”、“资产阶级”）；或借用古汉语词，加以引申以赋予新意（如革命、共和、自由、社会），成为新术语。由于清末民初（19世纪末叶、20世纪初叶）中国出现留学日本和翻译日籍热潮，而与中国同属汉字文化圈的日本在幕末、明治间（19世纪中末叶）曾广为使用汉字词对译西洋术语，中国人以日本为中介翻译西学的过程中，大量借用日本对译西洋概念的汉字词，这样，中西文化及语汇的互动，便不仅在中西双边进行，而且在中—西—日三边进行。这种语汇互动颇多成功案例，当然也难免失误者。本文择取人文社会科学常用的两个关键词——经济、形而上学，探讨新术语在生成、演化过程中发生误植的情形，以反顾中西日文化交会间概念对接的经验教训。 由于汉字的多义性，汉字词往往可以在同一词形下包蕴多种含义，故借用古汉语词对译西洋概念，常常发生引申和变异，这也是新语创制的必需。然而，这种“引申”，应当以原词的古典义为起点，或令外延缩扩（如机器、教授、物理等），或令内涵发生相关性转化（如历史、组织等）。至于“借形变义”，则要能够从该汉语词词形推导出新义来（如民主的古典义是“民之主”，类似“君主”；而对译西方概念的“民主”，变义为“人民自主”，但这种新义可以从“民主”的词形推演出来。其他如影响、现象等词的古今义演变与此同类）。然而，如果以古汉语对译西洋概念，既与古典义毫不搭界，又无法从汉字词词形推导出新的词义来，其新义全然是强加上去的，这种对译则谓之“误植”，是汉字新术语创制中的败笔。当然，术语对译中的误植均非偶然，都有其历史、社会及文化的原因。考察这些原因，或有助于亡羊补牢，找寻误植译名的修正办法；又可为今后的新语创制指引正途，防止新的不确切译名的出现与滥用。此一分梳、辨析工作以往较少进行，而其实是不可回避的，当为中国近代文化史研究的题中应有之义。 一、古今义无法对应的“经济” “经济”是时下的常用术语，“国民经济”、“经济改革”、“经济小吃”不绝于耳际笔端。但考究起来，今天习用的“经济”一词，既与古典义相去甚远，又无法从其词形推导出今义来，是一个在“中—西—日”语汇传译过程中发生意义歧变的词语。 （一）“经济”古典义：经世济民 作为古典词的“经济”，是“经”与“济”的合成词。 “经”本为名词，初见《周易》，指阡陌（田间小路），义与“径”同，东汉刘熙《释名·释典艺》：“经，径也……如径路无所不通”，又指织布的纵线；后转为动词，义与“治”同。《周礼·天官·大宰》：“以经邦国”。《淮南子·原道训》：“有经天下之气”，这里的“经国”、“经天下”，即“治国”、“治天下”。“济”与“齐”相通假，有整齐调和之意；济从水旁，又可释为“渡”，义为渡水。 “经济”二字连为一词，首见于西晋。《晋书`长沙王义传》载，“八王之乱”间，长沙王司马义（277—304）致书其弟成都王司马颖（279—306），称他们“同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略”。《晋书·殷浩传》载，时人对殷浩（303—356）的评价：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”袁郊《甘泽谣·陶岘》：...
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...文学理论 1、把握文艺学概念以及构成部门： 文艺学是主要研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学，属于人文科学范畴。“文艺学”一词来源于苏联，如果将俄语词直接翻译的话，应该是“文学学”，但是为了符合汉语习惯就叫作“文艺学”。 一般都把文艺学内部划分为：文学理论、文学批评和文学史（相互渗透、相互作用） 文学史：将文学看作是一种具体的历史发展，不断追溯这种历史发展的具体脉络与详细 状况 文学批评：具体研究某部文学艺术作品或者某类文学艺术作品 文学理论：对于文学的性质、范畴以及判断标准的研究 文学活动的四要素：世界、作品、艺术家 、读者 第一，文学是一种整体的活动，无论单单是作者还是读者或者是作品都不能构成文学，文学是由一系列的活动构成的，并且这些活动在不同的历史阶段有不同的特点，例如本来是一个小便池，但是在特定的历史语境中，小便池也成为一件艺术作品。这也就是“文学活动发展论”。 第二，与社会生活中的其他各种活动相比，文学活动有着不同的性质和特点，否则文学活动就与其他活动没有差别了。这种从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质，就构成了“文学活动本质论”。 第三，四要素中的“世界“这一要素就是社会生活，社会生活是一切文学艺术的源泉，但是社会生活与文学艺术之间是，文学艺术来源于生活却高于生活，这种高于生活的过程就是作家的艺术创造活动，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，就成为“文学创作论”。 第四，文学作品本身就非常复杂，尽管通常说文学是语言的艺术，但是这种语言艺术包含着题材、形象、语言、结构、类型、风格等作品构成中的重要问题，而研究作品的构成因素及其相互关系，这就形成了“作品构成论”。 第五，作家创作出作品之后如果不能与读者见面，而是被束之高阁，那这部作品还不能称其为一部真正的文学作品，因为文学作品的基本审美价值并没有被体现出来。相反，文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，才能成为审美对象，成为一部真正意义上的作品，而研究读者的接受过程和规律，就成为了“文学接受论”。 一切文学作品都有源泉，这就是生活，即“世界”，生活要经过作家的艺术加工改造，才能创造出具有意义的文本，即“作品”。 简要回答理论的内涵，谈谈你对理论的看法 理论是跨学科的——是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。 理论是分析和话语——它试图找出我们称为性，或者语言，或文字，或意义，或主体中包含了些什么。 .理论是对常识的批评，是对被认定为自然的观念的批评。 理论具有反射性，是关于思维的思维，我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。 思考对文学艺术双重性质的理解： 如何说明艺术中 “基础”与“上层建筑”的关系，即作为生产的艺术与作为意识形态的艺术之间的关系，依我看来，是马克思主义批评当前面临的最重要的问题之一。” ——特里·伊格尔顿《马克思主义与文学批评》 简要回答新批评的特点 第一，极端的文本中心主义，彻底割裂了文学研究与社会历史和文化、与作者和读者、与社会效果等等的联系。 第二，对文学作品结构的分析较为深入细致，常常包含了某些辩证法的因素。 第三，以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对于文学语言的研究。 第四，理论与实践的结合较为紧密，他们的理论一般都能在文学批评实践中自觉地运用。 6、20世纪西方思想中占统治地位的四种深度模式： 1）、马克思主义：马克思...
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...李阳 超级短句 1,Absolutely. 绝对不是。 2,Are you coming with me? 你跟我一起去吗？ 3,Are you sure? 你能肯定吗？ 4,As soon as possible. 尽快。 5,Believe me. 相信我。 6,Buy it. 买下来。 7,Call me tomorrow. 明天打电话给我。 8,Can you speak slowly? 请你所得慢些好吗？ 9,Come with me? 跟我来？ 10,Congratulations! 恭喜恭喜。 11,Do it right。 把它做对 12,Do you mean it? 你是当真的吗？ 13,Do you see him often? 你经常见到他吗？ 14,Do you see it?=Do you understand? 你明白吗？ 15,Do you want it? 你要吗？ 16,Do you want something? 你想要些什么？ 17,Don't do it. 不要做。 18,Don't exaggerate. 不要夸张。 19,Don't tell me that. 不要告诉我。 20,Give me a hand. 帮我一下。 21,Go right ahead. 一直往前走。 22,Have a good trip. 祝旅途愉快。 23,Have a nice day. 祝你一天过得愉快。 24,Have you finished? 你做完了吗？ 25,He dosen't have time. 他没空。 26,He is on his way. 他现在已经在路上了。 27,How are you doing? 你好吗？ 28,How long are you staying? 你要呆多久？ 29,I am crazy about her. 你对她着迷了。 30,I am wasting my time. 我在浪费时间。 李阳356(1) 1.Absolutely. (用于答话）是这样;当然是;正是如此;绝对如此。 2.Absolutely impossible! 绝对不可能的！ 3.All I have to do is learn English. 我所要做的就是学英语。 4.Are you free tomorrow? 你明天有空吗? 5.Are you married? 你结婚了吗？ 6.Are you used to the food here? 你习惯吃这儿的饭菜吗？ 7.Be careful. 小心／注意。 8.Be my guest. 请便／别客气。 9.Better late than never. 迟到总比不到好。 10.Better luck next time. 祝你下一次好运。 11.Better safe than sorry. 小心不出大错。 12.Can I have a day off? 我能请一天假吗？ 13.Can I help? 要我帮忙吗？ 14.Can I take a message? 要我传话吗？ 15.Can I take a rain check? 你能改天再请我吗？ 16.Can I take your order? 您要点菜吗？ 17.Can you give me a wake-up call? 你能打电话叫醒我吗？ 18.Can you give me some feedback? 你能给我一些建议吗？ 19.Can you make it？...
Words: 1884 - Pages: 8
...上海外国语大学贤达经济人文学院2009年人才招聘 学院简介 上海外国语大学贤达经济人文学院是一所经教育部批准于2004年4月正式成立、由上海外国语大学和上海贤达投资公司合作举办的独立学院。它是一所充分利用上海外国语大学优质资源，以培养涉外型、应用型、具有高级外语水平又有专业知识的复合型人才为主的多科性外语类本科院校。 学院地处上海市虹口中心地带，建有一流水准的教学大楼、综合楼、行政办公楼、公寓楼等，各项教学、生活设施先进。 学院现设有外语系、经济贸易管理系、新闻传播系、法学系、艺术教育系、基础教学部等6个教学系部和1个国际交流合作与培训中心，并开设英语、德语、日语、西班牙语、法语、朝鲜语、阿拉伯语、金融、国贸、工商管理、会计、旅游管理、新闻、广告、法学、音乐教育等十六个专业，全日制本科在校生近4000名。 我院倡导“涉外型、应用型、复合型”的学生培养目标，科学的课程设置、严谨的教学监控、优质的师资和灵活多样的现代化教学手段带来了可喜的教学成果。我院学生在07年全国大学专业英语四级、08年专业英语八级考试中相继取得了89.34%和61.11%通过率的优异成绩，该成绩远高于同期全国独立学院、全国高校的平均通过率。2008年我院首届毕业生的学位授予率为95.7%，总体就业率为94.29%。大部分学生从事了与自己专业对口或涉外型岗位的工作, 四大会计师事务所和各外资银行如花旗银行、渣打银行、汇丰银行、泰国盘谷银行上海分行、新加坡大华银行等均有我院毕业生。 为培养品学兼优、具备扎实的语言基础兼具全球视野及开阔思路的优秀学生，为加快提升学院国际化程度，我院在秉承上外大优秀管理及教学理念的前提下正积极拓展各项国际交流项目。目前已与美国华盛顿州立大学、西班牙巴塞罗那自治大学、德国欧福应用科技大学、日本长崎活水女子大学以及澳大利亚弗林德斯大学确立了长期稳定的师资培训、学生语言文化培训及学分互认等合作项目。除此之外，美国北阿拉巴马州立大学、英国纽卡斯尔大学、西班牙阿尔卡拉大学和德国莱比锡大学等也与我校签订了合作意向书或举办相关学生活动。 学院将根据市场需求状况及时调整专业设置，增加招生规模。为适应学院发展，特招募如下岗位的专职教师以及行政人员，竭诚欢迎有志于为教育事业做贡献的各方贤达，加盟我院。招聘岗位及条件详见附表。 岗位类别一：专职专任教师（此类岗位材料收集截止日期为2009年5月30日） 基本条件与工作任务：品德优良、学风端正，具备扎实的专业基础和爱岗敬业的职业素养，具有良好的沟通能力及语言表达能力，普通话标准，口齿清楚。主要工作任务为本科教学工作。如因工作需要应服从安排，适当兼任教学行政管理、学生管理工作等。 |部 门 |岗 位 |需求人数 |岗 位 要 求 | |外语系 |英语专业教师 |3 |硕士及以上学历，相关专业毕业，具高级职称者（学历可适当放宽）或具有高 | | | | |年级相关教学经历者优先考虑。 ...
Words: 388 - Pages: 2
...免费下载-分享--Excel VBA 应用教程— 目 录 一、VBA语言基础 ...................................................................................................................1 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 标识符...................................................................................................................................1 . 运算符...................................................................................................................................1 . 数据类型...............................................................................................................................1 . 变量与常量............................................................................................................................1 数组.......................................................................................................................................2 . 第六节 注释和赋值语句....................................................................................................................2 第七节 书写规范...............................................................................................................................2 . 第八节 判断语句...............................................................................................................................2 . 第九节 循环语句...............................................................................................................................3 . 第十节 其他类语句和错误语句处理......................................................................
Words: 27477 - Pages: 110
...一、《非诚勿扰》的成功之道……………………………………………………-2- 1．节目定位准确 2.创意独特新颖 3.主持人理性化 4.嘉宾多元化、个性化 5.策划精心，制作精美 二、《非诚勿扰》营销模式浅析 ………………………………………………-7- 1.自我营销 2.话题营销 3.品牌营销 摘要 近几年来，全国刮起了相亲风，特别是自2010年以来，各地大小电视台分别推出各类相亲节目。《非诚勿扰》是江苏卫视于2010年推出的一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，旨在为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台，因其独特的创意、精心的策划、精良的节目制作和全新的婚恋交友模式受到观众和网友的广泛关注，并迅速成为全国卫视节目的收视冠军。 自2010年1月15日开播以来，截至2010年6月6日，共播出了34期节目，共取得了30多次同时段第一名，同时包揽了2010年前23周的15次全国卫视周收视率总冠军。自2010年3月13日改为一周两期以来的12周中，更是连续12周夺得全国周收视率总冠军和亚军。在当前电视交友节目众多、竞争激烈的情况下，作为一档新派交友节目，《非诚勿扰》能够在这番龙争虎斗中脱颖而出，营销策略是当之无愧的主角。 本文针对《非诚勿扰》这一节目进行了全面分析，解读它的成功之处并结合其成功所在浅析其营销策略。 正文 1. 《非诚勿扰》的成功之道 1.节目定位准确 准确的定位，是节目获得成功的首要条件。《非诚勿扰》栏目定位准确，契合江苏卫视“情感世界幸福中国”的新品牌定位。《非诚勿扰》定位于新派婚恋交友节目，作为一档交友节目，它超越了之前各种传统的相亲节目和婚恋节目。之前这类节目主题相对单一，节目宗旨明确，即为单身男女寻找恋爱和婚姻对象，节目形式固定，通常以男女嘉宾一对一的交流为主，进行一对一轮配，是一种典型的服务类节目，其功能性比较突出。与之相反，《非诚勿扰》节目不仅仅停留在相亲的层面上，旨在为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台，更为当代年轻人提供了一个探讨情感、婚恋、家庭、生活等价值观念的公共空间，因此该节目实际是为大众提供了一个探讨情感、探讨幸福，展示多元幸福观、价值观的大舞台，这与江苏卫视“情感世界幸福中国”的新品牌定位相吻合，与其追求“幸福”的宗旨相契合。 从节目的名称上看，《非诚勿扰》首先借用了电影《非诚勿扰》的品牌效应，利用其极高的知名度，将其品牌效应最大化，使节目从一开始就引发极高的关注度。电影《非诚勿扰》讲述的是秦奋（一夜暴富的“剩男”）踏上漫漫“征婚”旅程，寻找幸福，历经周折，终于找到真爱、找到幸福的过程。电影是关于都市“剩男”找寻幸福的过程，对于参加节目的男女嘉宾来说，参与节目、找到意中人，也就是找寻幸福的过程，再次体现了江苏卫视追求“幸福”的宗旨。 《非诚勿扰》中的“诚”体现了节目独特的定位，不同于一般的喧闹、热闹甚至吵闹的交友节目，该节目讲究一个“诚”字，节目给观众传递出一种真诚和信任；另一方面，栏目名字也暗示了对参与者的要求，参与者要诚实、选择要诚实、说话要诚实等。 2.创意独特新颖 当前交友、婚恋类电视节目众多，而要在众多的节目中脱颖而出，创意是关键，也是灵魂，更是节目的制胜法宝。《非诚勿扰》定位于新派婚恋交友节目，“新派”使其与传统相亲节目拉开了距离，也凸显了自己的特色，而要体现出“新派”的特色，其创意必须更加新颖，在功能上更趋向于情感娱乐，其娱乐性更加突出，更能满足受众的娱乐需求。...
Words: 854 - Pages: 4
...１３０ 从《古事记》看日本文化性格 中国社会科学院研究生院李 含 内容提要：日本文化的原型存在于日本古代神话和历史叙述当 中，因此有必要从神话、从历史与现实的结合上对日本文化的性格进 行研究。本文从对《古事记》的有关记述的分析入手，通过与西方思 想的比较，对日本文化的“耻感文化”、共同体主义的“场”的伦理以及 母性社会原理等性格做了进一步的探讨。 关键词：《古事记》 日本文化性格 谈到日本文化的特征，很多人都会立刻想起“协调”这个词。 调和、协同——这不仅是日本文化的特点，也可说是日本民族传 统性格的一个侧面。然而，就是这个崇尚“协调”关系的日本，在 对外交往中却屡遭非难。“经济动物”、目光短浅的功利主义者 等——这些来自他国的批判似乎与“协调”构成了鲜明的对比。 那么，究竟为什么会出现这种矛盾的现象呢？这恐怕还是需要 从日本文化性格角度进行分析。作为日本最早的史书，《古事 记》在日本文化研究中占有极其重要的地位。诚然，就史籍而 言，它的可信度或许比不上《日本书纪》，但从中我们还是可以归 纳总结出日本上古社会发展脉络的一些侧面。在本文中，笔者 拟从《古事记》中的记述人手，对Ｅｌ本文化的若干性格做一分析， 通过与西方思想的对比，从意识形态和宗教信仰这一角度揭示 Ｅｔ本传统文化中隐藏的矛盾。 万方数据 从《古事记》看日本文化性格 １３１ 一伊耶那岐与伊耶那美——“罪＂与“耻＂的天平 作为诞下日本列岛的神祗，伊耶那岐与伊耶那美在日本上 古的神话体系中占据着核心地位。天地从混沌中分离出来后， 他们结合并诞下了日本的国土，以及众多天神。在伊耶那美因 难产而死去后，深爱妻子的伊耶那岐追到黄泉之国，想带回妻 子。然而就在他按捺不住思念之情、违反约定偷看了伊耶那美 的面容后，面目狰狞的女神却恼羞成怒地大喊道：“你让我受了 耻辱！”①并拔腿向受惊逃跑的丈夫追去。 在这段故事里，有一个非常有趣的细节——伊耶那美的怒 吼。对于触犯禁忌这一行为，并非将其看作不可原谅的罪行，而 是强调因被窥视而产生的耻辱感。从代表了日本民族始祖的这 对夫妻神的对话中，我们多多少少可以看到此民族的耻感原始 体验。②而这与《圣经》中亚当、夏娃偷食禁果的情节可以说构 成了鲜明的对比。在《圣经》中，夏娃偷吃了禁果，因违反禁制而 被问罪，至于觉察到自己一丝不挂而感到羞耻只占从属部分。 究竟是罪包含耻，还是耻主宰罪，根据文化的不同，对这两方的 强调也有差异。而日本则是侧重于后者。 由于日本地处岛屿，气候环境又比较温和，所以进入农耕社 会以后，日本人就在小块的封闭土地上形成了一个个相互协作的 农耕共同体。因为列岛内部山岭河流众多，一块块比邻的小平原 又被山川分割开来，呈现出一种封闭小地域的特点。上古日本人 就依靠着优越的自然条件，过着以稻作农耕为主的、融合的共同 ① 日语原文“吾５：辱（Ｃ耋与）兄世一）”。中文译文出自邹有恒、吕元明译《古事 记》，人民文学出版社，１９７９年，第１２页。以下引用《古事记》原文，皆出自该书。 ②河合隼雄”母性社会日本。病理』、耩谈社、１９９９年、２２６页。 万方数据 １３２ 日本学刊２００５年第３期 体生活，而从中产生的社会文化也就具有其独特的性格特征。 关于日本文化的基本性格，家永三郎曾引用津田左右吉的 话，总结为：“顺应社会秩序、服从社会权威就被认为是善，而反 抗者则被称为恶。善恶两面的识别是非常简单而明快的。…… ...
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