...es autoridad? ¿Cuál fue el versículo utilizado? Jeremías 31:33-34 Dios escribiría en sus corazones en vez de tablas de piedras como había escrito los 10 mandamientos, los pecados se grabaron es sus corazón y estos se habían endurecido como piedra, solo sabían se desobedientes, pero hora escribiría su ley en sus corazones para que ellos anhelaran ser obedientes y fieles a su palabra. Esto es un vivo ejemplo del nuevo nacimiento que estuvimos hablando la semana pasada, cuando entregamos nuestra vida a Dios, el por medio de su Santo Espíritu pone en nosotros el deseo de obedecerle, de buscarle, de ser fiel a Él. La hermana Roche hablaba el domingo de la autoridad del cristiano, autoridad que se nos ha entregado y que nosotros no hacemos nada con ella. La iglesia cuando se le habla de las promesas del Señor se emocionan, se escuchan los amen y aleluyas por todas las esquinas, pero cuando se le habla de la responsabilidad que tenemos como creyentes, como hijos del REY, como colaboradores del reino, todos nos quedamos muy callados. Lucas 9:1 Jesús los llamo, el no los obligo, ni los presiono. Les dio poder, les dio instrucciones especificas (3-4) ellos sabían lo que tenían que hacer y como lo iban a hacer y tenían que ser responsables de sus actos. Igualmente pasa con nosotros, el nos ha llamado, nos ha elegido, para servir a Cristo de una forma especial. El no nos obliga, ni nos da un alón de oreja para que le sirvamos, cuando conocemos a Jesús de verdad no podemos hacer otra...
Words: 1279 - Pages: 6
...Ego te absolvo. En el confesionario se encontraba, adormecido, casi le resulta insoportable escuchar a aquellas viejas que se quejaban de haber tenido malos pensamientos, de haber comido en exceso, de no haber cumplido sus obligaciones maritales, de esconder restos de un buen postre para ser disfrutado con posterioridad. Escuchó el batir de la puerta. -Una más, pensó, pero la vocecita del otro lado lo sacó de aquel sopor. Con nuevos bríos dijo –Ave María gratía plena, sintió cómo su miembro empezaba a crecer. – Sin Pecado original concebida.- ¿Desde cuándo no te confiesas? inquirió, en tono amenazante. -Desde la semana pasada Padre. -A ver ¿y por qué has dejado pasar tantísimo tiempo? -Tenía otras cosas que hacer Padre. -¿Como cuáles más importantes que agradar a Dios? No contestó. Dime tus pecados. -Los de siempre Padre, desobedecí a mis padres, me he acostado sin rezar, y me he dormido durante la hora Santa, Padre, y en esta ocasión me encuentro en mis días, tengo mi periodo, creo que no podrá ser la misma penitencia de siempre. -Bien, entonces tú decides hija, tres días de silicio o me esperas en la sacristía. -Padre, pero tengo mi periodo, ya se lo dije. –Sí, pero podemos conmutarlo. –Bueno. -Espérame en la sacristía, alzo su mano derecha sobre la cabeza de ella, ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amén. -Amén. De inmediato terminó las confesiones y se dirigió a la Sacristía, apurado echó llave a la puerta, al fondo estaba ella...
Words: 2595 - Pages: 11
...EL MUNDO ANTIGUO Y EL DOLOR Carmen Orellana Los ritos de paso han sido plenamente investigados en lo que respecta al mundo antiguo y, desde luego, en las sociedades indígenas contemporáneas. Sin embargo, hay un factor que parece dejarse de lado cuando se habla de ellas: el dolor y su significado. En el mundo antiguo, el dolor era una forma importante de comunicación con la espiritualidad, era mensajero y ejecutor. Podía tanto encargarse de llevar al individuo al éxtasis místico, como torturarlo de tal forma que este no deseara volver a repetir sus actos profanos. Frazer[1]en su espléndida obra “La Rama Dorada”, nos refiere que en aquellos grupos donde el desarrollo social no se ha complejizado todavía, el dolor resulta ser algo más bien incómodo de lo que hay que deshacerse por cualquier medio. Un caso típico es en el que se frota contra el cuerpo una figurilla que representa al paciente, y luego está es arrojada en el camino para que aquel que pase junto a ella contraiga la enfermedad y el aquejado quede libre de semejante peso. Del mismo modo que figurillas, se pueden utilizar hojas de ciertos árboles, piedras, palos, animales y hasta personas. Pero entre los muy civilizados romanos, también el dolor sirvió como arma psicológica en contra de los enemigos ya que a menudo se recortaban las uñas del paciente adolorido y se pegaban con cera en la puerta del vecino antes de que amaneciera, y así este último tenía que lidiar con dos cosas bastante molestas: una enfermedad...
Words: 1883 - Pages: 8
...dioses de la naturaleza, tales como la adoración al dios de la lluvia, el sol y el maíz. Parte de sus creencias practican el ritual de la muerte maya. Los antiguos mayas creían que la vida y la muerte son cíclicos, como las estaciones y los ciclos astronómicos. Estos ciclos en espiral a través del tiempo sin principio ni fin, y cuando uno se acabaría otro comenzaría. La muerte se entrelazan estrechamente con la vida, para que ellos creían era un primer muerto, antes de que uno nació (es decir, tenía la vida). La muerte era una puerta a la vida, y la vida era una puerta a La muerte, por lo tanto rituales de la muerte y la muerte misma eran bastante importante en esta sociedad. Una parte de las creencias de los mayas era que las personas que murieron por suicidio, el sacrificio, las complicaciones del parto y en la batalla fueron pensados para ser llevados directamente al cielo. La culpa y el mal sufrido eternamente en Xibalbá, el inframundo maya. El nombre de Xibalba significa "Lugar del Miedo" o "Lugar de fantasmas". La entrada al Xibalbá se pensaba tradicionalmente como una cueva. Se describe como una ciudad o un reino que existía debajo de la superficie de la Tierra. Rituales mayas para el entierro fueron elaborados. A medida que los arqueólogos descubrieron, la persona muerta por lo general tenían una máscara mortuoria hecha de jade, que garantizaba el reconocimiento del difunto en la otra vida. Mayas también se utiliza para colocar el maíz en la boca de la persona...
Words: 9210 - Pages: 37
...Corría el año 185 A.C. en la Ciudad de Éfeso, lugar que Mathias había elegido para pasar temporalmente, siendo la medida del tiempo lo que a él menos le interesaba. Él vivía atormentado por la batalla que perdió. En un punto un aficionado y defendedor acérrimo del valor del tiempo, ahora se veía transitando por el sin apuro, situación que venía siendo la misma por varios años ya, de hecho podía ser casi dos décadas, de la última vez que se encomendó a su tan preciado tiempo. Recorría las calles pálidas de la ciudad que una vez había tenido muchos templos, los iba perdiendo cada vez más, eso debido a la ocupación romana, cosa que tenía preocupado a Mathias, mas sin apuro, pero su preocupación era justificado, puesto que él le había sido fiel a Aníbal durante toda su vida joven de militar y estratega. Por supuesto los romanos ahora descansaban más felices y tranquilos a sabiendas que el mejor estratega de todos había tomado su propia vida, con tal acción ayudo a muchos de sus antiguos camaradas a pasar con un perfil más bajo, y desarrollar vidas más relajadas sin la constante atención del Imperio. Mathias iba ataviado en sus clásicas vestimentas ya, un largo camisón que llegaba hasta los pies y las sandalias, además de una faja rojiza que cruzaba por su cintura y una túnica que cubría su cabeza, en esta ciudad no era raro encontrar personas de varias procedencias, pero aun así él no podía utilizar el clásico turbante de su pueblo, o el traje militar que lo había acompañado en sus...
Words: 2646 - Pages: 11
...(1724-1804) el campo de la Filosofía, ciencia de los últimos fines de la Razón humana, queda delimitado por las siguientes cuatro preguntas: ¿qué puedo saber?; ¿qué debo hacer?; ¿qué me está permitido esperar?; ¿qué es el hombre? Las dos primeras preguntas, que acotan los campos de la Metafísica y la Moral, son contestadas en la «Crítica de la Razón Pura» y en la «Crítica de la Razón Práctica», mientras que la última interrogante abre el camino a la reflexión antropológica. LA RELIGION DENTRO DE LO S LIM ITES DE LA MERA RAZON es la obra destinada a dar respuesta, dentro del ambicioso proyecto kantiano, a la tercera de esas preguntas. Aunque la determinación de la dimensión religiosa tenga lugar en la Razón, no fuera o en contra de ella, la especificidad e irreductibilidad del campo de la trascendencia es indiscutible. Obra tardía en la producción kantiana, este tratado — traducido y prologado por Felipe M artínezMarzoa— culmina el proceso de su peasamiento y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de aquella gran hazaña de la reflexión humana que modificó las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno. Otras obras en Alianza Editorial sobre el pensamiento kantiano: «Kant» (AU 188), de S . Korner; «L a ‘Crítica de la Razón Pura’ de Kant» (AU 233 y AU 306), de J . Bennett. S » 5 :o o 3§’ 0:s t= L O a i**- o ti. .K d ‘^ í ’ ¿ ‘ •> / 1 ITA frí 1. LA RELIGION DENTRO DE LOS LIMITES DE LA MERA...
Words: 84145 - Pages: 337
...DRÁCULA Este documento ha sido descargado de http://www.escolar.com Drácula Bram Stoker DRÁCULA – Abraham Stoker (1847-1912) Texto de dominio público. Gentileza de El Trauko http://go.to/trauko DRÁCULA Abraham Stoker I.- DEL DIARIO DE JONATHAN HARKER Bistritz, 3 de mayo. Salí de Münich a las 8:35 de la noche del primero de mayo, llegué a Viena a la mañana siguiente, temprano; debí haber llegado a las seis cuarenta y seis; el tren llevaba una hora de retraso. Budapest parece un lugar maravilloso, a juzgar por lo poco que pude ver de ella desde el tren y por la pequeña caminata que di por sus calles. Temí alejarme mucho de la estación, ya que, como habíamos llegado tarde, saldríamos lo más cerca posible de la hora fijada. La impresión que tuve fue que estábamos saliendo del oeste y entrando al este. Por el más occidental de los espléndidos puentes sobre el Danubio, que aquí es de gran anchura y profundidad, llegamos a los lugares en otro tiempo sujetos al dominio de los turcos. Salimos con bastante buen tiempo, y era noche cerrada cuando llegamos a Klausenburg, donde pasé la noche en el hotel Royale. En la comida, o mejor dicho, en la cena, comí pollo preparado con pimentón rojo, que estaba muy sabroso, pero que me dio mucha sed. (Recordar obtener la receta para Mina). Le pregunté al camarero y me dijo que se llamaba "paprika hendl", y que, como era un plato nacional, me sería muy fácil obtenerlo en cualquier lugar de los Cárpatos. Descubrí que mis escasos...
Words: 166508 - Pages: 667
...sobre la tolerancia Carta sobre la tolerancia de John Locke Carta sobre la tolerancia de John Locke Leonidas Montes - Nota introductoria (síntesis) y notas. Raúl Berea Núñez - edición. Fernando Robles Otero - producción. Ciudad de México, 2009 Nota introductoria John Locke (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704) estudió en la Universidad de Oxford, donde se doctoró en 1658. Su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época como Isaac Newton. Fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, La Carta fue publicada primero en latín en mayo de 1689 en Gauda, Holanda, y posteriormente una traducción al inglés (A Letter Concerning Toleration), realizada por William Popple, fue publicada en octubre del mismo año. Pese a que ambas publicaciones aparecieron en forma anónima, existen razones para creer que Locke participó de alguna manera en la traducción al inglés. También resulta curioso mencionar que, pese a que su amigo Van Limborch, a quien la Carta estaba sin duda dirigida, ciertamente estaba al tanto de la autoría de Locke, la correspondencia entre ambos detalla la aparición de la Carta como si fuera un hecho ajeno. 7 La Carta generó un inteso debate acerca del derecho del gobierno de usar la fuerza, si era necesario, para que los disidentes reflexionaran acerca de los méritos del anglicanismo, como la verdadera religión. Este debate fue iniciado...
Words: 21321 - Pages: 86
...París, el 21.de noviembre, François-Marie Arouet, Voltaire, segundo hijo del notario François Arouet, distinguido por su ardiente jansenismo. La infancia de Voltaire no es muy bien conocida (en parte porque él mismo ocultó muchos aspectos de su biografía), pero a lo largo de su vida reiteró en varias ocasiones que había nacido el 20 de febrero de 1694 y que no era hijo de François Arouet, sino de un chansonnier llamado Rochebrune. 1704-1711 Estudios en el colegio de los jesuitas LOUIS- le-Grand de Paris, donde recibe una severa educación religiosa y una sólida formación clásica. Por esta época, su padrino, el abad de Châteauneuf, le introduce en la sociedad del Temple y otros círculos de librepensadores a los cuales causa asombro el ingenio y la mordacidad de Voltaire. 1713 Habiendo iniciado la carrera de leyes, se traslada a La Haya, en calidad de secretario del embajador francés. Idilio con Pimpette Dunoyer, hija de un refugiado francés. El embajador, temiendo el escándalo, le obliga a regresar a París. 1714 Contrariando los deseos de su padre, empieza a dedicarse por completo a la literatura. Muy pronto se hace famoso en la sociedad parisiense de la época por sus epigramas satíricos. 1717 A causa de unos versos en los que se mofaba del Regente, el duque de Orleáns, es recluido (Mayo) en la Bastilla durante once meses. 1718 Estrena con gran éxito su primera tragedia, Edipo; es aclamado como el sucesor de Racine y adopta entonces el seudónimo de Voltaire (posible anagrama de «Arouet...
Words: 95618 - Pages: 383
...PRIMERO DE LA NATURALEZA DE LA MORAL Siendo nuestra intención tratar aquí de cosas pertenecientes a la moral, lo primero que tenemos que hacer es averiguar exactamente de qué ciencia forma parte. La moral, a mi juicio, sólo puede formar parte de la política. En política no es posible cosa alguna sin estar dotado de ciertas cualidades; quiero decir, sin ser hombre de bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por tanto, si en política se quiere hacer algo, es preciso ser moralmente virtuoso. Esto hace que parezca el estudio de la moral como una parte y aun como el principio de la política, y por consiguiente sostengo que al conjunto de este estudio debe dársele el nombre de política más bien que el de moral. Creo, por lo tanto, que debe tratarse, en primer término, de la virtud, y hacer ver cómo es y cómo se forma, porque ningún provecho se sacará de saber lo que es la virtud sino se sabe también cómo nace y por qué medios se adquiere. Sería un error estudiar la virtud con el único objeto de saber lo que es, porque es preciso estudiarla para saber cómo se adquiere, puesto que en el presente caso queremos, a la vez, saber la cosa y conformarnos nosotros mismos a ella; y es claro que seremos incapaces de conseguirlo si ignoramos el origen de donde procede y cómo puede producirse. Por otra parte, es un punto muy esencial saber lo que es la Virtud, porque no sería fácil saber cómo se forma y cómo se adquiere, si se ignorara su naturaleza, como no lo sería el resolver...
Words: 92057 - Pages: 369
...Canasta de cuentos mexicanos ÍNDICE Canastitas en serie Solución La Tigresa Amistad El suplicio de San Antonio Aritmética indígena Dos burros Una medicina efectiva Jugando con bombas Corresponsal extranjero inesperada 1 de 101 CANASTITAS EN SERIE En calidad de turista en viaje de recreo y descanso, llegó a estas tierras de México Mr. E. L. Winthrop. Abandonó las conocidas y trilladas rutas anunciadas y recomendadas a los visitantes extranjeros por las agencias de turismo y se aventuró a conocer otras regiones. Como hacen tantos otros viajeros, a los pocos días de permanencia en estos rumbos ya tenía bien forjada su opinión y, en su concepto, este extraño país salvaje no había sido todavía bien explorado, misión gloriosa sobre la tierra reservada a gente como él. Y así llegó un día a un pueblecito del estado de Oaxaca. Caminando por la polvorienta calle principal en que nada se sabía acerca de pavimentos y drenaje y en que las gentes se alumbraban con velas y ocotes, se encontró con un indio sentado en cuclillas a la entrada de su jacal. El indio estaba ocupado haciendo canastitas de paja y otras fibras recogidas en los campos tropicales que rodean el pueblo. El material que empleaba no sólo estaba bien preparado, sino ricamente coloreado con tintes que el artesano extraía de diversas plantas e insectos por familia. El producto de esta pequeña industria no le bastaba para sostenerse. En realidad vivía de lo que cosechaba en su milpita: tres y media hectáreas de suelo...
Words: 43186 - Pages: 173
...DOMINGO La Palabra eterna, que se expresa en la creación y se comunica en la historia de la salvación en Cristo se ha convertido en un hombre «nacido de una mujer». (V.D.) 1 Apocalipsis 22, 1-7 Salmo 94 Lucas 21, 34-36 2 1º de Adviento Jeremías 33, 14-16 Ciclo “C”: año impar Salmo 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 y 14 Lucas 21, 25-28. 34-36 3 San Francisco Javier Presbítero Isaías 2,1-5 Salmo 121 Mateo 8,5-11 Isaías 11,1-10 Salmo 71 Lucas 10,21-24 4 San Juan Damasceno Presbítero y Doctor Isaías 25,6-10a Salmo 22 Mateo 15,29-37 5 Isaías 26,1-6 Salmo 117 Mateo 7,21.24-27 6 Isaías 29,17-24 Salmo 26 Mateo 9,27-31 7 Salmo 97 Efesios 1,3-6.11-12 Lucas 1,26-38 8 15 Eclesiástico 48,1-4.9-11 Salmo 79 Mateo 17,10-13 9 2º de Adviento Salmo 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6 Filipenses 1, 4-6. 8-11 Lucas 3, 1-6 San Ambrosio La Inmaculada Concepción Obispo y Doctor Génesis 3,9-15.20 Baruc 5, 1-9 10 2ª Semana de Adviento Isaías 35,1-10 Salmo 84 Lucas 5,17-26 Isaías 40,1-11 Salmo 95 Mateo 18,12-14 11 Eclesiástico 24,17-22 Sal: Lucas 1,46-55 Lucas 1,39-48 12 Nuestra Señora La Virgen de Guadalupe Isaías 41,13-20 Salmo 144 Mateo 11,11-15 13 Santa Lucia Virgen y Mártir Isaías 48,17-19 Salmo 1 Mateo 11,16-19 14 San Juan de la Cruz Présbitero y Doctor 16 3º de Adviento Sofonías 3, 14-18a Sal: IsaÍas 12, 2-3. 4bcd, 5-6 Filipenses 4, 4-7 Lucas 3, 10-18 17 3ª Semana de Adviento Génesis 49,2.8-10 Salmo 71 Mateo 1,1-17 Jeremías 23,5-8 Salmo 71 Mateo 1...
Words: 6965 - Pages: 28
...“How to Become an Alpha Male”, realizada por el Grupo Los Jugadores Rápidos X Files no se vulneran derechos de autor, los derechos morales siguen siendo de Jhon Alexander, los derechos patrimoniales del autor siguen siendo protegidos puesto que su obra se desenvuelve en un mercado de un idioma diferente al castellano, por lo que no se afectan los derechos de lucro del autor; la presente traducción no tiene fines comerciales, no se han hecho modificaciones de fondo en el contenido de la obra, únicamente adaptaciones al idioma por las cuales el contenido no es exactamente el mismo de la obra original, sin embargo la esencia de la misma queda intacta. Los Jugadores Rapidos X Files http://ar.groups.yahoo.com/group/Los_Jugadores_Rapidos_XFiles/ Los Jugadores Rápidos X Files Introducción Apuesto que piensas que soy el exitoso autor de un libro muy popular de seducción (es decir, el que estas leyendo ahora), que soy un conquistador de nacimiento quién nunca ha tenido ningún problema en conseguir mujeres. Si, claro… Recuerdas al tipo con quién fuiste a la escuela secundaria quien no cabía en el departamento de habilidades sociales ¿Ese tipo que no podría conseguir una cita ni en una apuesta? ¿Ese tipo quién era torpe para hablar y que ni siquiera podía sostener una conversación decente? Yo era ese tipo. A lo largo de la escuela secundaria y comienzos de la universidad, no tenía ningún amigo, no salía con nadie, y de mujeres ni hablar…. Me pasaba mi viernes y sábados ...
Words: 53021 - Pages: 213
