Азалия
Когда ты, устав от меня, Уйдешь, Молча тебя отпущу.
В горах Яксан, что в уезде Ёнбён, Охапку азалий Нарву — разбросать на твоем пути.
Устилающие путь Цветы Слегка, уходя, притопчешь.
Когда ты, устав от меня, Уйдешь, Как бы ни было больно, не расплачусь вослед. М.Солдатовой
АЗАЛИЯ
Азалия китайская, Принцесса гималайская, Красавица небесная, Капризная и нежная… Женственные чары Исходят от меня, Я – как вечер алый, Как юная заря. Чтоб могла сиять я Вечною красой, Пусть напоят меня Водою снеговой! Символика цветка:
Символ женственности, хрупкости, кротости, сдержанности, преданности; но в то же время – страсти и печали. Азалию принято дарить перед нежеланной разлукой.
Родился Ким Соволь (1902–1934) (наст. имя Ким Чён Сик) в городе Чхонджу, недалеко от Пхеньяна. Был учеником школы Осан, в которой преподавали ведущие писатели: среди них были Ким Ок, который стал первым учителем и литературным наставником Ким Соволя, и Ли Гвансу, первого современного писателя-романиста Кореи. После закрытия японцами школы Осан, Соволь продолжил обучение в школе Пэчже. Окончив школу в 1923 г. он направился в Токио, где собирался поступить в Токийский коммерческий колледж. Архивы колледжа утеряны, поэтому остаётся неизвестным, был ли он принят в колледж или нет. Соволь вернулся в Сеул в том же году, в надежде укрепить свои позиции в литературном мире. В это время он познакомился с ещё одним выпускником школы Пэчже, На То Хяном, и два друга занялись писательством, ведя при этом богемный образ жизни. На То Хян, единственный близкий друг Соволя в литературном мире, умер в 1927 г.
Поэмы Соволя вскоре начали появляться в большом количестве в ведущем литературном и интеллектуальном журнале тех времён «Кебёк» («Творчество»), а его книга «Азалии» была издана в 1925 г. Ким Ок, редактор журнала, вне сомнения поддерживал своим авторитетом молодоголитератора.
Однако, жизнь Соволя была не лёгкой. Его поэзия не нашла понимания у значительной части интеллигенции из-за своей аполитичности, в его поэзии едва ли можно увидеть намёк на политические и экономические проблемы того времени. Почти преднамеренное отсутствие какого-либо упоминания о государственном положении Кореи, вызывало недовольство иных общественных деятелей. Ким Соволь оставался вне политики, он продолжал писать красивые стихи в народном стиле.
В его поэзии нет места насущным проблемам, такие слова как «Япония», «Корея» отсутствуют в поэзии Соволя. Однако им восхищаются - за красоту и мастерство выражения чувств на корейском языке. В работе «Воспоминания о Соволе» (1934 г.) Ким Ок восхвалял красоту выражения, умелое использование языка, ритмические качества поэта.
После освобождения Кореи в 1945 г. и окончания Корейской войны, правительство Южной Кореи разрабатывало образовательные программы и учебники, которые развивали бы национальное самосознание в контексте развития националистической идеологии. Поэзия Ким Соволя не вписывалась в эту схему, но решение было найдено в том, что уныние, грусть, тоска, печаль, меланхолия в поэзии – это проявление традиционного корейского чувства «хан», которое ассоциировалось как протест всему не корейскому, а именно японскому подчинению. Таким образом, поэзия оказалась выше всей земной идеологии, заняв подобающее ей место.