La vénération de dieu est solidement attaché à la croyance. Un croyant, par extension pour sa croyance, tend à vénérer son créateur. Par ce fait, pour compléter son devoir de croyant, ce dernier respecte les piliers de sa religion. Dans l’islam, il s’agit de la A’shada, la priere,le jeune du mois du ramadan, A ’zakat et le Hadj . En respectant ses piliers, qui sont considérés comme des bases solides, le croyant vénère son créateur, et tend à agir bien et essaye le plus possible de commettre de bons actes dans sa vie. Ses aspects sont reliés et se complètent mutuellement. La vénération du créateur représente la concrétisation de la croyance de la personne et permet au croyant de se rapprocher de son créateur. `` The link between abstract faith and behavior or concrete good deeds is acts of worship. Worship, as a kind of concretizing of the sense of faith, bears the intrinsic meaning of closeness to the lord (Taqarrub)``. Dans le cas des sufis, par exemple, ils essayent de s’approcher du seigneur de diverses manières ( prières, chants, etc...). Cette communauté, ou sous-groupe religieux estime que chaque aspect de la vie est directement relie au créateur et par ce fait, les adeptes tentent de demeurer en constante communication avec dieu, tout en ressentant une certaine intimité envers le créateur. `` In worship, a servant of the lord (or ‘Abd allah) feels a spiritual intimacy with the creator. This experience of holiness is something that can be said to be the essence of religious feeling or religiosity, which in the view of the mystics such as Sufis possesses the highest level of legitimacy. ( Sufis even tend to hold that religious feeling must always have an inner dimension, while stressing that every exoteric (Lahiriah) act is legitimate only if it leads someone to this esoteric (Batiniah) experience ``. Pour le croyant, la vénération de son créateur lui permet d’aller chercher la lumière et le guide nécessaire qu’il a besoin pour passer a travers ses journées. Malgré que l’être-humain est tenté de commettre des péchés, il devrait, selon ses croyances, tenter le plus possible de chercher le droit chemin en se soumettant à dieu et chercher son guide. Un fait à rappeler, comme nous l’a indiqué le professeur, est que le pire dommage pour un croyant serait le manque de guidage de la part de dieu.
Dans l’islam, le respect des piliers est primordiale et c’est cela qui prouve l’intégrité du croyant. En respectant les cinq piliers, le croyant démontre sa dévotion et sa soumission envers dieu et par ce fait, il est plus enclin d’avoir une vie saine, guidé par les bienfaisances de dieu. La prière (a ’salat), quant à elle, est grandement symbolique parce qu’elle représente une autre dimension, puisque le croyant, en priant, se met dans un état de concentration et se met en contact direct avec son créateur. `` One form of worship in Islam that is highly symbolic of an awareness of the presence of the lord in the life of humankind is Salat. Making contact with the lord is the highest purpose of Salat ``. En accomplissant le Wu’du, qui représente la pureté du corps, le croyant est prêt à accomplir sa prière. En accomplissant la prière (A ’salat), plusieurs fois par jour, le croyant s’assure d’être plus proche de dieu et de sa guidance. Par ce fait, le croyant a plus de probabilités d’avoir une vie saine, selon les attentes de sa religion, et a plus de chance d’être accepté dans le royaume de dieu, après le dernier jour, aussi connu sous le nom du jour du jugement ( yawmou al kiyama ).

Pour conclure, j’affirmerai clairement que la croyance, la vénération du créateur et l’accomplissement de bons actes sont tous nécessaires l’un pour l’autre, se complètent mutuellement entre eux, et ne peuvent exister l’un sans l’autre, de sorte qu’un accroit l’effet de l’autre et vice-versa. Chacun de ses aspects a besoin de l’autre pour assurer la complétude de la vie spirituelle du croyant.