Free Essay

La Tradicion Del Amor

In: Other Topics

Submitted By illpaperthat
Words 1588
Pages 7
La tradición del amor La obra Como agua para chocolate, escrita por Laura Esquivel, trata de una familia Mexicana y la búsqueda para amor verdadero con Tita (la hija de Mama Elena) y Pedro. Dentro de esta historia, el tema de tradición emerge. Esto aparece a través de la importancia de la cocina, matrimonio y amor, y las ideas feministas. En el texto, está claro que para que el amor verdadero tener éxito, hay que romper las tradiciones y las expectativas sociales. Un ejemplo de una tradición que se detiene Tita de ser libre para amar es Mamá Elena diciendo que la hija menor no puede casarse. Ella recuerda Tita diciendo: “Pues más vale que le informes que si es para pedir tu mano, no lo haga. Perdería su tiempo y me haría perder el mío. Sabes muy bien que por ser la más chica de las mujeres a ti te corresponde cuidarme hasta el día de mi muerte” (Esquivel, 10). Esta regla es lo que comienza la separación entre Pedro y Tita. De hecho, la única razón Pedro se casa con Rosaura es estar más cerca de Tita. Debido a esto, esta tradición de la familia crea más tensión entre Tita y hombres como John Brown y Pedo, y también su hermana Rosaura. Esta tensión es más evidente durante la boda de Rosaura. Porque Pedro no realmente la amaba, Rosaura es siempre celoso de Tita y vive una vida infeliz. Mama Elena muestra su poder cuando dice a Tita: “…ni voy a permitir que le arruines a tu hermana su boda, con tu actitud de víctima. Desde ahora te vas a encargar de los preparativos para el banquete y cuidadito que yo te vea una mala cara o una lágrima” (Esquivel, 27). A través de su frustración, Mama Elena intenta parar Tita de experimentar sus verdaderas emociones. Este tipo de opresión continúa mientras la madre está viviendo, representando las expectativas poderosas de la sociedad sobre cómo una hija debe comportarse a su madre. Mama Elena muestra su deseo de control total, tratando de contener las lágrimas; Sin embargo, Tita cocina para expresar a sí misma como ella llora en el pastel para la boda.
-------------------------------------------------
…Les sugiero ponerse un pequeño trozo de cebolla en la mollera con el fin de evitar el molesto lagrimeo que se produce cuando uno la está cortando. Lo malo de llorar cuando uno pica cebolla no es el simple hecho de llorar, sino que a veces uno empieza, como quien dice, se pica, y ya no puede parar. (Esquivel, 1)
-------------------------------------------------
…Les sugiero ponerse un pequeño trozo de cebolla en la mollera con el fin de evitar el molesto lagrimeo que se produce cuando uno la está cortando. Lo malo de llorar cuando uno pica cebolla no es el simple hecho de llorar, sino que a veces uno empieza, como quien dice, se pica, y ya no puede parar. (Esquivel, 1) En realidad, las lágrimas se utilizan en toda la novela para demostrar que es difícil (y a veces doloroso) para mantener las tradiciones. El libro comienza con instrucciones sobre cómo evitar el llanto, y continúa con una explicación de cómo Tita nació en una piscina de lágrimas. En una casa reprimida, Tita todavía puede expresarse a través de sus lágrimas (y cocina) para demostrar su infelicidad y el deseo de Pedro. “…Y Mamá Elena, que ni cuando su esposo murió había derramado una infeliz lágrima, lloraba silenciosamente” (Esquivel, 33). La tradición se rompe de una manera diferente cuando Mama Elena finalmente pierde su poder llorando. Las lágrimas muestran Tita quiere expresarse a sí misma en lugar de aceptar su destino aburrido que tradicionalmente tendría (soltera, cuidado para su madre). Y su emoción (a través de la torta) hace que Pedro da cuenta de su deseo también. Finalmente, otro ejemplo de cómo romper la tradición soltera conduce a la felicidad es del segundo hijo de Rosaura, Esperanza. Esperanza, con la ayuda y dirección de Tita, no acepta la tradición de la familia no casarse que previamente esclavizado a su tía y, en cambio, se casa con Alex Brown. Esta diferencia generacional muestra un cambio en la tradición y las expectativas de la De La Garza familia, y también muestra el personaje de Tita como líder (ya no seguir las instrucciones de Mama Elena). A lo largo del libro, Tita aprende a crear su propia felicidad mediante la creación de nuevas tradiciones propias. El libro muestra Tita como un fuerte protagonista femenina por utilizando pensamientos feministas para apoyar la idea de que la presión de la sociedad crea expectativas fijas. Mientras que ella es joven, Tita se pregunta a sí misma: “...si es que no se podía casar, conocer el amor? ¿O ni siquiera eso?” (Esquivel, 13). Originalmente, Tita se limita a la cocina y tiene que preguntarse si puede amar. La cocina es un lugar muy simbólico para una mujer para estar en una posición interna. Es muy interesante que, aunque la cocina se ve típicamente como un lugar limitar la libertad de las mujeres, Tita pone tanta emoción en su cocina que puede expresarse a través de la comida. La comida es tan importante para la familia, ya que se utiliza para comunicarse no sólo sus verdaderos sentimientos, sino también como una forma de pasar a la historia de la familia. Cada generación pasa en las recetas e historias con ellos, lo cual es otra tradición que crea futuros predeterminados para las mujeres en la familia. Como agua para chocolate utiliza la situación de Tita sugerir independencia (de una sociedad patriarcal tradicional) permite la libertad de elegir y una vida más feliz. Por ejemplo, después de Tita sale del rancho con John Brown cuando le pasa esto de la libertad: “[Sus manos] podían mover a su antojo, pero aún no sabía qué hacer con ellas, aparte de tejer. Nunca había tenido tiempo de detenerse a pensar en estas cosas. Al lado de su madre, lo que sus manos tenían que hacer estaba fríamente determinado, no había dudas” (Esquivel, 80). Sin la restricción de su madre, Tita puede vivir una vida independiente del juicio. Sin embargo, su silencio demuestra sus dudas para romper la tradición al dejar el rancho porque, aunque ella es más feliz lejos de su madre, parte de ella se siente culpable y quiere volver a casa. Aun después de la muerte de Mama Elena, Tita tiene dificultades para liberarse de su represión. Después de Tita le dice a su madre: “Ya me cansé de que me atormente. ¡Déjeme en paz de una vez por todas!” Mama Elena personifica las ideas anti-feminismo respondiendo con: “No lo voy a hacer hasta que te comportes como una mujer de bien, ¡o sea, decentemente!” (Esquivel, 146). La idea de una “buena mujer” va en contra de lo que Tita quiere ser como ella intenta liberarse de su papel social. El espíritu continúa molestar Tita porque todavía no está en paz consigo misma mientras ella continúa queriendo a su verdadero amor, Pedro. El libro representa Pedro como un personaje sin muchos detalles con el fin de enfocarse en el desarrollo de Tita y Rosaura mientras luchan en contra de sus tradiciones familiares. Rosaura dice que ella tenía el derecho de casarse con Pedro, “Según la tradición de la familia, que tú rompiste...” pero Tita explica que, “…voy a romper cuantas veces sea necesario, mientras esa maldita tradición no me tome en cuenta. Yo tenía el mismo derecho a casarme que tú, y tú eras la que no tenía derecho a meterse en medio de dos personas que se querían profundamente” (Esquivel, 155). Este es momento muy importante para Tita cuando finalmente se pone de pie por sí misma y se niega a aceptar las tradiciones y las expectativas que se han puesto en ella. Tita pone mucho presión en ella para cuidar a otros, pero finalmente se da cuenta de que ella no ha tomado el tiempo para cuidar de sí misma y de hacerse feliz. Como agua para el chocolate hace que el lector preguntar las tradiciones en su vida diaria y cómo podrían afectar negativamente. Frecuentemente nos encontramos repitiendo la historia si no reconocemos los problemas con la forma en que tratamos a la gente. En este libro, Tita representa cambio. Ella puede cambiar su vida y también la vida de las generaciones posteriores porque rompe las cadenas de las expectativas sociales. Tita lucha para encontrar el amor verdadero, pero en su búsqueda se encuentra también la libertad.
Muchas veces en la literatura, el protagonista tiene desafíos en el camino para encontrar el amor, pero Como agua utiliza el desarrollo del carácter único de argumentar que las tradiciones fijos crean un ambiente negativo para el crecimiento, el cambio y la felicidad. Es importante darse cuenta de que cuando las cosas siempre han sido de cierta manera, el cambio es la única manera de salir adelante por nosotros mismos y para la sociedad en general.-------------------------------------------------
Pedro, no contento con haber provocado los celos de su esposa, sin poderse contener, al saborear el primer bocado del platillo, exclamó, cerrando los ojos con verdadera lujuria: ‘¡Éste es un placer de los dioses!’ (Esquivel, 39)
-------------------------------------------------
Pedro, no contento con haber provocado los celos de su esposa, sin poderse contener, al saborear el primer bocado del platillo, exclamó, cerrando los ojos con verdadera lujuria: ‘¡Éste es un placer de los dioses!’ (Esquivel, 39)

Bibliografía
Esquivel, Laura. Como Agua Para Chocolate: Novela De Entregas Mensuales Con Recetas, Amores Y Remedios Caseros. New York: Anchor, 1989. Print.

Similar Documents

Free Essay

El Romanticismo

... * Los románticos afirman que el movimiento clásico crea una poesía “monótona en la forma”, razón por la que no quisieron continuar con el clasicismo. Hay autores que afirman que ambos movimientos son dos polos del espíritu humano, y otros que dicen ser una continuidad. *  El Romanticismo es un movimiento cultural, político y social, originado en Alemania y Reino Unido. *  Las características que definen lo romántico son: se privilegia la libertad de creación e imaginación (rompe con la tradición cultural y recrea mundos pasados, exóticos, lo siniestro y las supersticiones); se valora el subjetivismo y el individualismo; se le da importancia al “Yo” y la exaltación de sentimientos, emociones y pasiones, y dándole importancia a ideas de libertad e igualdad; se reconoce la Naturaleza y el interés por lo sobrenatural; la búsqueda del absoluto. * El romanticismo es el liberalismo en la literatura, tiene un espíritu rebelde y se opone a la separación de razón y sentimiento. * Algunos de los factores que dieron inicio a este movimiento son la Revolución Francesa (1789), la revolución americana con la Declaración de la Independencia (1776), la Revolución Industrial en Inglaterra (1760-1840), movimiento literario Sturm and Drang, influencia de pensamiento de poetas, y las mujeres defendiendo sus derechos, entre otros. * El egocentrismo, la libertad, el amor y la muerte, la religión de los románticos, son alguno de los temas que señala el romanticismo. ...

Words: 1170 - Pages: 5

Free Essay

Short Stories Since Clarin

...15 de septiembre del 2015 Primer Amor * Protagonista tenia un ideal de belleza que creaba un deseo en el que no entendí de donde salía (le da sentido de superioridad y sensación de que es un hombre) – proviene de una tradición donde la mujer ocupa el papel de Dios en la religión, o sirve de intermediaria entre el hombre y Dios * Idea del amor platónica – el amor convierte al hombre mas poderoso * Mensaje mas peligroso para la autora decirlo abiertamente, porque va en contra de una tradición de dominio patriarcal social que las autoridades no hubieran aceptado * Se escribe en la época de Clarín * Época post-romántica * Finales siglo XIX Estructura * El cuento moderno no tiene moraleja, clímax y desenlace común * Tema aparente – lector común * Lector cómplice – comprende que detrás del tema aparente hay una estructura moral y un mensaje escondido; profundos deseos y creencias de los personajes * ¿Cómo se presenta la lógica de las ideas que nos han llevado a descubrir el tema? ¿Cómo se desarrolla el tema? * Cada vez la va desnudando mas y haciéndola suya – mantiene una pauta * El piensa que es un camino puro – idea platónica – pero la autora nos hace el comentario que no es nada puro a través de la connotación sexual y la idealización * Deseo de poder que esta vinculado al consumo sexual, no al de respeto a la mujer, sino que mas bien como medio a un fin * El piensa que esta en un camino ideal...

Words: 6137 - Pages: 25

Free Essay

Siglo Xix: El Romanticismo Forma Parte de La Identidad Nacional de España Y América Latina

...Europa a finales del siglo XVIII y luego en España y América Latina hasta mediado del siglo XIX. Es un movimiento dominado por los Liberales, basado en la imaginación y la subjetividad, el cual genera la base ideológica para la independencia y libertad de las naciones. El Romanticismo rompe con las ideas fundamentales que se caracterizan durante el Neoclasicismo, donde el razonamiento y la lógica ya no son importantes sino el instinto frente a la razón. El interés de los románticos se basaba en el deseo de libertad de pensamiento y expresión, en el individualismo, la imaginación, la naturaleza, la fantasía y los sentimientos. Donde se cultivan el genero de la novela, la leyenda y el drama histórico. En donde las obras y poemas escritas por l0s románticos son menos perfectas y regulares y mucho mas profundas e intimas. Es una etapa donde el nacionalismo cultural y político florecen tanto en España como en América Latina. El Romanticismo español busca combatir todo el orden establecido en la religión, arte, y política tras la búsqueda del conocimiento irracional, y el historicismo “ Los románticos buscaban la gloria nacional no en el presente, que rechazaban, sino en el pasado español….evidentes en la muchas novelas históricas escrita durante el periodo romántico”(294, Espronceda). A causa del reino de Fernando VII muchos románticos fueron perseguidos y exiliados por protestar “contra el absolutismo de los Borbones” y por atacar el racionalismo. Tras la muerte del rey estos escritores...

Words: 1733 - Pages: 7

Free Essay

Teologia

...Institución: PAD – Escuela de Dirección Fecha: 04 de mayo del 2015 Ante lo acontecido con el semanario satírico francés Charlie Hebdo me atrevo a afirmar que no se puede insultar la fe de los demás. Debemos entender que la libertad de expresión tiene sus límites y que no se puede provocar ni ofender a la religión. La libertad de expresión como la libertad religiosa son “derechos humanos fundamentales”. Cada persona tiene el derecho de practicar su religión, pero sin ofender. Matar en nombre de Dios particularmente lo considero una aberración. El Papa Francisco en una entrevista dice: “Es verdad que no se puede reaccionar violentamente, pero si Gasbarri (un colaborador del Papa), gran amigo, dice una mala palabra sobre mi mamá, puede esperarse un puñetazo. Es normal” refiriéndose con este ejemplo que hay límites en la libertad de expresión. Sin embargo, aclaro, que “es una obligación decir lo que se piensa para ayudar al bien común”. La modernidad, el desarrollo de ideologías y la crisis de las mismas está originando este tipo de problemas. Para poder entender de alguna forma lo sucedido se procederá a explicar las ideologías subyacentes tales como liberalismo, fundamentalismo islámico y relativismo nihilista. El Liberalismo, se origina en el siglo XVI y XVII. El objetivo era establecer la paz religiosa, para ello buscaban que el Estado sea neutral en materia religiosa, que garantice que todos procesen la FE que consideran verdadera. Para ello, el Estado tenía...

Words: 5156 - Pages: 21

Free Essay

Frida

...1949 titulada "El abrazo de amor del Universo, la Tierra (México), yo, Diego y el señor Xolotl," Frida utiliza la mitología de los antiguos mexicanos, como el tema. La diosa de la tierra mítica de la Cihuacóatl, de la que todos los resortes de la vida suavemente cunas Frida. El tema de esta pintura contiene muchos elementos que se derivan de la mitología de los antiguos mexicanos. La incapacidad de Frida para tener hijos la llevaron a adoptar un papel maternal con respecto a Diego, que está representado en el centro. Aunque la mujer es la figura que alimenta la vida, el hombre tiene el tercer ojo de la sabiduría en su frente, y por lo tanto dependen unos de otros. Abrazando a la pareja humana es la madre tierra azteca, Cituacoatl. La figura está en el exterior, la Madre Universal, abraza Cituacoatl. En la parte frontal el perro Itzcuintli Señor Xolotl es más que simplemente una de las mascotas de la artista: representa a Xolotl, un ser que tiene la forma de un perro y protege la entrada del Más Allá. En esta pintura, Frida presenta la vida, muerte, noche, día, la luna, el sol, el hombre y la mujer, todos en una dicotomía recurrente que está profundamente conectado y unido por dos poderosos seres mitológicos. En agosto de 1947, Frida dibujó un boceto de la pintura primitiva en su diario. Elegí este cuadro debido a sus colores brillantes y el contraste entre la vida y la muerte, día y noche, hombre y mujer. También encontré los símbolos de la tradición mexicana interesante. Esta...

Words: 428 - Pages: 2

Free Essay

Frida Khalo

...observar es el de la corona de espinas que se encuentra estirada alrededor de su cuello, ya que ahí se presenta como un mártir es por lo mismo que las espinas están clavadas en su cuello que aluden al dolor que todavía siente. Otros simbolismos que se perciben son el de el colibrí muerto, ya que “en la tradición folklórica mexicana, los colibrís muerto eran símbolo de buena suerte”, pero a mismo tiempo se encuentra un gato negro al asecho del ave desde el hombro de Frida, lo cual refleja que la mala suerte esta presente por el divorcio. Otros simbolismos son el del mono que representa al diablo y que de hecho fue un regalo de Diego, y las mariposas que representan a la resurrección ya que esta comenzando una nueva etapa de su vida. Autorretrato Dedicado al Dr. Eloesser (1940) Este retrato lo pinto Frida para su mejor amigo y medico el Dr. Eloesser, el cual le ayudo con su tratamiento en la infección aguda de hongos que tenia su mano derecha, y por ayudarle en reconciliarce con Diego. Los aretes son fueron un regalo de Picasso, que hace alusión a los “milagraos” que son “piezas de marfil con la forma de la parte del cuerpo humano que la persona quiere sea curada”. El collar ahora representa el dolor que el doctor le quito. Autorretrato como Tehuana (1943) También conocido como “Diego en mis pensamientos”, este lo pinto después de que Diego continuara sus infidelidades. Ella simboliza su amor un tanto obsesivo al ponerse la imagen de Diego en la frente. También lleva...

Words: 549 - Pages: 3

Free Essay

El Sagrario

...Pero es más que eso, es historia y tradición cristiana y podemos rastrear sus primeros indicios en la Biblia. Para ser más exacto en el Éxodo. Por eso, antes de empezar con el tema principal vamos a dar sus antecedentes históricos. En ese entonces era mejor conocido como el Tabernáculo. Éste fue un santuario construido por los Israelitas cuando fueron liberados de Egipto y servía de lugar de adoración a Dios. Cuando Moisés sube al monte para hablar con Dios, Él le da las especificaciones (Éxodo 25 hasta el 40) de cómo quería que fuera el lugar donde se le iba a ir a adorar. “Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda: de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda”(1). Estaba compuesto de varias partes. Primero tenemos el Atrio, que era lugar de alabanza. En el mismo se encontraba un altar de bronce en el que se hacía el sacrificio de un cordero y la confesión de los pecados, también había un lavacro que representaba pureza. En segundo tenemos el lugar santo que contenía un candelero de oro, un altar de incienso y una mesa con 12 panes. Más allá se encontraba el lugar santísimo que protegía las Tablas que contenían los Diez Mandamientos, la vara de Aarón y maná dentro del Arca de la Alianza. Para este entonces, faltaban años para que naciera Jesucristo y por consecuencia no había lo que es la misa. Es en su última cena que cuando reparte el pan y da de beber del vino se forman las bases para celebrar la misa que conocemos el día de hoy y...

Words: 1149 - Pages: 5

Free Essay

La Filosofía Presocrática

...Tema – 1 La Filosofía Presocrática Los Milesios ➢ Tales de Mileto; ( 624 – 546 a.C.) Según Tales el principio o “Arge” de todas las cosas es el agua, esta afirmación nos ha llegado a trabes de Aristóteles y es muy dudoso que cualquier otro cause sobre esta afirmación sea independiente de su autoridad. Aristóteles no tuvo medios para conocer con precisión las razones que pudieron inducir a Tales a una afirmación semejante y por ello se muestra cauto cuando se ocupa del tema. Según su libro “Metafísica” nos dice que con respecto a estos primeros pensadores, la mayoría de los filósofos más primitivos pensaron que los principios existen en la naturaleza de la materia ya que era el único principio de todas las cosas, por tanto, prosigue Aristóteles, sobre la cantidad y las clases de esos principios no se muestran de acuerdo. Tales que fue el primero, dice que el principio es el agua y por esta razón afirma también que la tierra descansa sobre el agua. Se han sugerido diferentes razones a fin de explicar porque Tales se decidió a elegir el agua, estas razones pueden dividirse en dos clases: • Míticas: Como se ha señalado, es un hecho indudable que Tales vivió en un lugar muy ligado a las culturas Babilónicas y Egipcias, incluso se apunta que él mismo visita Egipto. En estas dos civilizaciones el agua desempeñaba un papel importante, lo que se reflejaba en su mitología ya que tanto Mesopotamia como Egipto fueron culturas del rió. Los sacerdotes...

Words: 4280 - Pages: 18

Free Essay

Bob Fifer (Spanish)

...padres a dar siempre lo mejor de sí mismo y esforzarse al máximo, para lograr la excelencia. Su hermano, igualmente brillante, fue siempre un ejemplo a seguir. En su hogar, fue estrictamente remarcada la importancia de tener un buen desempeño académico. Todo esto dio como resultado que Bob tuviera una actitud perfectamente definida hacia la escuela: Esforzarse continuamente para colocarse siempre entre los primeros de su clase. Esta actitud reflejaba los valores importantes para Bob (logros, tradición, independencia) así como sus necesidades de logro. Desafortunadamente, mientras obtenía excelentes calificaciones, también se alejaba de ciertas actividades importantes como los deportes y las relaciones sociales y afectivas. Hasta este momento, Bob tenía un excelente autoconcepto, pues aceptaba todos los retos académicos que se le presentaran, y desarrollaba cada vez más sus destrezas y hablidades practicando. Su meta más importante era “ser el mejor”. 2. Harvard: Primer cambio radicar en la vida de Bob Bob Fifer decidió seguir con la tradición y estudiar matemáticas aplicadas en Harvard. Después de todo, tenía la inteligencia necesaria y también la determinación de hacerlo. Cuando Bob empezó a mirar a su alrededor, y se dio cuenta que había muchas otras cosas importantes en Harvard (además del estudio), se enfrentó a su primera crisis. La personalidad de Bob hasta ese momento era más bien la de una persona introvertida, muy consciente y responsable, y poco abierta a...

Words: 1381 - Pages: 6

Free Essay

Cronica Analysis

...una muerte anunciada por Gabriel García Márquez es aquella en la que la vida cotidiana de los personajes se basa en un código de rituales y honor. Debido a esta historia, Márquez no sólo nos brinda una crónica de una muerte, sino también una crónica de una cultura, un examen de los rituales y las consumaciones, de expectativas y acciones. Es un aspecto cultural que a lo largo causa la termina de Santiago Nasar, y llegamos a ver que su muerte no era ni el destino ni ocurrencia aleatoria, pero el punto culminante de una serie de rituales. El asesinato de Santiago Nasar era un final esperado, pero no está garantizado. En esta historia, García Márquez presenta una serie de eventos uno junto al otro, cada uno de los principales en el próximo y, finalmente, cuenta la historia de la muerte de Santiago Nasar. Esta manera de contar una historia también refleja la cultura de la gente que cuenta la historia. En cada paso de la vida, vive cada individuo en virtud de ciertas responsabilidades y expectativas, y como la vida avanza, los ritos de paso cambian de estas responsabilidades. Por ejemplo, Ángela Vicario, nació niña, y por eso, ciertas expectativas fueron impuestas en ella, se espera que viva bajo el control de su familia y "el rigor de una madre de hierro." Ángela es esperada mantenerse "pura" inocente del toque de los hombres, hasta el momento en que case, el punto de que podrá fin a su niñez y en la que comenzará la vida de una mujer. Es el final de un evento ritual, en este caso...

Words: 1076 - Pages: 5

Free Essay

El Cosmopolitismo, El Patriotismo, El Multiculturalismo Y El Equilibrio de La Humanidad

...el equilibrio de la humanidad “…se ha avanzado tanto en el establecimiento de una comunidad entre los pueblos de la tierra que la violación del Derecho en un punto de la tierra repercute en todos los demás, la idea de un Derecho cosmopolita no resulta una representación fantástica ni extravagante, sino que completa el código no escrito del Derecho político y del Derecho de gentes en un Derecho público de la humanidad.” - I. Kant, 1795 El cosmopolitismo es una manera de ver a las personas como ciudadanos del mundo, ósea sin importar su sexo, raza, religión, nacionalidad, etc… todos forman parte de una misma comunidad. Esta comunidad se llama humanidad y en ella se comparte una misma moralidad, lo que permite el preocuparse, responsabilizarse y obligarse por los problemas de los ajenos aunque estén a kilómetros de distancia. También se puede ver, hablando jurídica y políticamente, de una manera de abogar por la creación y reforma de instituciones públicas mundiales y de tribunales de justicia global sostenidos por el derecho internacional. En esta teoría Kant dice que el mejor orden universal posible es mediante un derecho para todos los hombres por encima de sus pertenencias nacionales: el derecho a la hospitalidad. También dice que hay que pacificar las relaciones internacionales para poder llegar a tener Naciones Unidas. Puede ser común confundir lo que es el cosmopolitismo con la globalización, pero es importante saber que la globalización es la descripción de procesos...

Words: 1215 - Pages: 5

Free Essay

Demonio

...LA CONCEPCIÓN DE BURTON RUSSELL EN EL PRINCIPIE DE LAS TINIEBLAS Y LA VERDADERA HISTORIA DEL EXORCISMO TRABAJO DE EL DEMONIO Y SUS ROSTROS PROFESORA: MARIA EUGENIA HERNÁNDEZ PRESENTADO POR: ESTEFANÍA LUGO T MARIA KATHERINE ALMEIRA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO SEMESTRE II- 2012 El demonio es el tema principal de este ensayo comparativo, como búsqueda de lo que se debe entender por mal, pues como lo describe el autor en su obra “El príncipe de las tinieblas” la búsqueda del mal o del diablo y su constante enfrentamiento con este es lo que estará presente siempre en la vida del hombre, concretamente el demonio fue adquiriendo colorido en el arte, la literatura, los sermones y la conciencia popular, lo cual contrasta con la concepción que se expone en el documental “La verdadera historia del exorcismo” y el ritual romano del exorcismo, en donde fue misión de el catolicismo desafiarlo ya que fueron estos los que tenían una concepción tan clara del mal que son ellos quienes tendrían el poder para vencer el mal. El autor inicia con la explicación y existencia de varias teorías las cuales tratan de descubrir la verdadera cara y nacimiento del mal, autores históricos relacionan hechos bíblicos con hechos reales que muestran la identidad del mal de alguna manera lógica y adecuada para los ojos de unos cuantos, mientras otros se mantienen escépticos proclamando que no hay ningún tipo de explicación para la existencia del mal. En el documental se describen diferente tipo...

Words: 2046 - Pages: 9

Free Essay

Caritas En Veritate

...Caritas en Veritate del Papa Benedicto XVI. Caritas in veritate es un documento social, la primera encíclica sobre la situación del mundo en la época de la globalización. Esta encíclica contiene una síntesis de los pensamientos del Papa y de las experiencias de la Iglesia, una síntesis que es una verdad universal y reflexiona sobre situaciones muy diversas, crecidas en los respectivos países y continentes; reflexiona sobre las condiciones de los mecanismos económicos y de las fortalezas, pero también las dificultades y debilidades, de las organizaciones internacionales “en el período de la globalización”. Esta Consta de 79 párrafos distribuidos en Introducción, 6 Capítulos y una conclusión; Cada capítulo trata temas o situaciones actuales. En la Introducción empezamos con “La caridad en la verdad… es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad”, es la sentencia que abre la reflexión de Benedicto XVI sobre los problemas actuales para ofrecer una visión cristiana sobre las pistas de solución. Y habla del amor no sólo porque es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno, Verdad absoluta, sino porque como humanos que somos sabemos que cuando ponemos amor en las cosas las hacemos con mayor satisfacción. Desde este punto de vista se expresa que es para toda persona creyente y no creyente. Podemos resumir de estas primeras líneas de la encíclica que si el mundo no está bien no es por causa de alguna falla en la creación, sino...

Words: 5735 - Pages: 23

Free Essay

Dialogo Filosofico

...El sentido de la vida Cioran-vs-Frankl Se encontraban dos amigos hablando de la vida, discutiendo de sus propósitos y sus objetivos, hasta que uno de ellos, deprimido, confiesa el poco valor que le ve a ésta. Éste es el punto de partida para la discusión entre los dos amigos, uno de ellos hastiado de la vida y la otra, esperanzada, tratando de ayudar a su compañero. Daniel: Ya no espero nada de la vida, me he dado cuenta que la vida no vale nada. ¿De qué vale tener ese optimismo si la vida es toda sufrimiento, si los ojos no fueron hechos para ver sino para llorar?[1] .La sociedad nos impone unas normas, una rutina y unas prohibiciones que, sinceramente, si me preguntas, prefiero no vivir que vivir así[2]. No le veo el sentido a levantarse todos los días, ir a trabajar con toda la rutina y esperar a que te conviertan en una máquina durante toda la jornada y después, siguiendo con la rutina, volver a tu casa para prepararte a trabajar el otro día[3]. Alejandra: Ese pesimismo en el que has caído me tiene preocupada Daniel, ya no crees en la libertad, no crees en nada. El ser humano tiene libertad de escoger Daniel, así no te convenza, el hombre está compuesto por el cuerpo, la mente y el espíritu. Este último, trasciende más allá de lo material, es por eso que no se rige por las limitaciones de lo tangible. Este espíritu es lo que eleva al ser humano y le da la libertad que tú no reconoces, así como también le da voluntad para elegir a su parecer.[4] Daniel:...

Words: 1268 - Pages: 6

Free Essay

Ensayo de La Educación

...TEMA 3º: EL ENSAYO • EL ENSAYO: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS • ANTECEDENTES Y ORÍGENES DEL ENSAYO MODERNO. SIGLO XVIII. SIGLO XIX (COSTUMBRISMO. REALISMO. REGENERACIONISMO). • EL ENSAYO EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX: ESCRITORES DE FIN DEL SIGLO XIX. EL NOVECENTISMO. • EL ENSAYO DESDE LA POSGUERRA HASTA LA ACTUALIDAD: ENSAYO LITERARIO Y ENSAYO DE DIVULGACIÓN. • EL ENSAYO: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS. Término acuñado por Montaigne, lo fundamental del ensayo es el juicio sobre las cosas y la actividad reflexiva, sin importarle el ser exhaustivo y sistemático. Definición: escrito en prosa, generalmente breve, de carácter didáctico e interpretativo y no dirigido a lectores especializados, en el que el autor expone con originalidad, su visión personal sobrre cualquier tema, con voluntad de estilo. Características: brevedad, subjetividad, estructura abierta, variedad de temas e interés por el estilo. • ANTECEDENTES Y ORÍGENES DEL ENSAYO MODERNO. Aunque pueden considerarse ensayísticos algunos escritos de autores greco−latinos, como Platón o Cicerón, no se puede hablar de ensayo moderno hasta Montaigne (1580; Essais). En el Renacimiento, escritores españoles mostraron interés por los problemas del país y en el siglo XVII otros escritores mostraron su descontento ante los problemas sociales y políticos de España (Quevedo, Gracián). En el siglo XVIII, gracias al espíritu reformista de la Ilustración, proliferaron los ensayos con ideas filosóficas y europeas. En España, Feijoo (Teatro...

Words: 1519 - Pages: 7