Nama : Reyna Erfadila
Kelas : XII MIA 1
Tugas : PABP

1. Bagaimana hukum melakukan pernikahan di tengah - tengah kehamilan bagi seorang laki2 yang menghamili wanita sebelum nikah:
Allah SWT. berfirman dalam Al-Qur'an:
Q.S. an-Nur: 3
‎الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik, dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang mukmin. menurut ayat diatas dapat disimpulkan bahwa wanita yang hamil diluar nikah tidak memiliki masa iddah oleh sebab itu diperbolehkan untuk menikah dengan lelaki yang menzinahinya.Lelaki yang menzinahinya juga diperbolehkan untuk menikahinya karena tidak ada hukumnya.

2. Bagaimana kedudukan pernikahan tersebut?
Kedudukan pernikahan tersebut dikatakan sah karena tidak ada dalil yang menjelaskan bahwa pernikahan seperti itu kedudukannya haram. Karena,menurut saya dengan menikahi lelaki yang menghamili wanita sebelum menikah lalu pada akhirnya bertanggung jawab lebih baik daripada tidak sama sekali.

3. Perlu atau tidak setelah melahirkan melakukan pernikahan lagi?
Menurut saya tidak perlu,karena tidak adanya masa iddah yang berlaku dan pernikahan pertama sudah dianggap sah bagi agama maupun negara. Sebagaimana yang tercantum pada Pasal 53 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam :
“Dengan dilangsungkannya perkawinan pada saat wanita hamil, tidak diperlukan perkawinan setelah anak yang dikandung lahir “

4. Bagaimana kedudukan anak yang lahir pra nikah dalam islam dan hukum negara?
Anak yang lahir pranikah disebut anak luar nikah bukan anak zinah.Kompilasi Hukum Islam tidak mengenal istilah “anak zina” tetapi mengenal istilah “anak yang lahir diluar perkawinan” yang statusnya sama dengan anak hasil hubungan suami isteri antara laki-laki dan perempuan yang tidak terikat tali perkawinan yang sah, yang meliputi anak yang lahir dari wanita yang tidak mempunyai ikatan perkawinan yang sah dengan pria yang menghamilinya, atau anak syubhat kecuali diakui oleh bapak syubhatnya.Anak yang lahir diluar perkawinan atau sebagai akibat hubungan suami isteri yang tidak sah, hanya mempunyai hubungan nasab, hak dan kewajiban nafkah serta hak dan hubungan kewarisan dengan ibunya serta keluarga ibunya saja, tidak dengan ayah/bapak alami (genetiknya) begitu juga ayah/bapak alami (genetiknya), jika anak tersebut kebetulan anak perempuan.Jika anak yang lahir diluar perkawinan tersebut berjenis kelamin perempuan dan hendak melangsungkan pernikahan maka wali nikah yang bersangkutan adalah Wali Hakim, karena termasuk kelompok yang tidak mempunyai wali nasab. hal yang memperkuat argumentasi saya adalah Pasal 100 Kompilasi Hukum Islam bahwa “ anak yang lahir diluar perkawinan hanya mempunyai hubungan nasab dengan ibunya dan keluarga ibunya ”dan sabda rasulullah SAW:الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

“Anak yang lahir untuk pemilik kasur (artinya, anak yang dilahirkan oleh istri seseorang atau budak wanitanya adalah miliknya), dan seorang pezina tidak punya hak pada anak hasil perzinaannya.” (Muttafaq ‘alaih dari Abu Hurairah dan ‘Aisyah radhiyallahu

5. Bagaimana hukum melakukan aborsi ?
Aborsi adalah suatu tindakan tercela yang dilakukan oleh kaum wanita.dengan membuang janin yang sudah bernyawa itu sama halnya dengan membunuh ciptaan Allah SWT. Membunuh adalah dosa besar,sehingga islam sangat mengharamkan aborsi.Para calon ibu yang melakukan tindakan aborsi dengan alasan apapun akan mendapatkan ganjaran yang pedih dari Allah SWT.Allah SWT berfirman: وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ
“ Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. “ ( Q.S. Al Israa’: 33 )